从这个石窟中出去之后，紧挨着
那个石窟壁画，画却是《成吉思汗镇守蒙元汗室图》。
在这幅壁画里，成吉思汗以四天王之
多闻天王形象出现，右手拿宝伞，左手执宝鼠，上下左右为众夜叉和罗刹所围，带有典型藏传佛教佛画传统。
多闻天王原本为印度神话传说中财宝之神库贝拉，在佛教神话中镇守北方并掌财富，故亦称“施财天”。
蒙古人称多闻天王为那木萨莱，也认同其为财富之神，庄睿通过在些文献知道，蒙古人坚信，多闻天王就是成吉思汗长逝升天后而变成。
当然，这其实只不过是成吉思汗子孙种炒作罢
，而这个在千多年前就懂得通过神话祖先稳定政权人，在历史上也是大大有名，那就是忽必烈和八思巴。
这幅绘画在墙壁上《成吉思汗御容图》，是组套图，分为数个不同故事背景，每个图画大小为120厘米×50厘米。在这幅图上，成吉思汗等人以阿尔寨石窟为背景端坐中央，其周围绘有近百数各色人等。
在第张壁画上，有个白色台座，上面绘有8个人，左起第三个人，就是被蒙古人称为圣主成吉思汗，环绕在其周围3女子自右首依次为孛儿贴哈屯、忽兰夫人和也速干夫人。
成吉思汗左方4个男子，按照庄睿推断，应该就是皇子术赤、察合台、窝阔台和拖雷，这也是庄睿所见过最为完整成吉思汗黄金家族画像。
再往下看，画面转，在台座右下方，画有女子率约20多人向中央8人行礼，庄睿分析，这个女人当为随成吉思汗征西夏之也遂夫人，他们穿着蒙古族传统只孙服并携驼马和牛羊向台上众人拜谒。
而在中央台座左右方偏下处，都各有20多个人向正中8人行礼，显示当时黄金家族鼎盛，这也是庄睿自进入到阿尔寨石窟中之后，所见人物最多幅壁画，场面生动而壮阔，所含内容丰富无比。
提起忽必烈，大家自然不会陌生，生征战，统天下，自忽必烈开始，建立元朝，稳固这个马上民族统治权。
但是对于八思巴其人，很多朋友就不大解，其实这个人，在历史上也是大大有名，尤其是对元朝社会以及宗教影响，可谓是意义深远。
八思巴是藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，吐蕃萨斯迦人，
见到庄睿紧紧盯着墙壁上图案，巴特尔开口说道：“庄睿兄弟，这幅画和
们鄂尔多斯部祭奉八白宫内自古相传那幅画，非常相似，这里确是大汗曾经呆过地方，不知道对你考古有没有帮助？”
在内蒙这块土地上，除那座被人称之为衣冠冢成吉思汗陵之外，阿尔寨石窟，也是蒙古人祭奠祖先重要场所，作为正宗达尔扈特成吉思汗守陵人，巴特尔对这里并不陌生。
“没错，这里确是成吉思汗停留过地方，而且这些壁画也不是空穴来风，极有可能就是成吉思汗四个儿子中人所为。”
庄睿闻言点点头，对于成吉思汗历史，他远比巴特尔更为解，这幅画构图中人物姿势，与美国大都会博物馆所藏元代曼荼罗中大汗和哈屯，几乎模样。
这也表明，阿尔寨石窟中有关于成吉思汗画像，确实是元代流传下来。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
