“他两应该不会出现这
快。”巫瑾表示。
卫时见小矮子走
脚深脚浅，就差没躺在泥地里滚滚
，揪着巫瑾脏兮兮胳膊把人提起。
这才发现，巫瑾在边走边看刚盖上印章。
卫时：“什线索？”
巫瑾展开集满印章项目门票：“三个关卡，三份线索。第张是祭司往容器中注水，第二张是容器底端向盘中滴水，第三张是祭司向容器内壁绘制刻度。”
巫瑾恍然：“和壁画上祭司跪拜顺序样。最末是文书祭司,负责记录、传承；往上是司掌神乐女祭司；再往上是实施巫术、治疗生命之门祭司。但所有加起来，都敌不过‘死亡’来尊崇。”
古埃及文化中，死亡是最重要道试炼，将引领亡魂通往神灵居所。人生喜怒哀苦,也不过是在为之后试炼做准备。
金字塔是法老陵墓。
主掌金字塔建造殡葬祭司，是整个古埃及最尊崇祭司。因为最靠近死亡,他们是无可比拟“先知”。
滩涂中，水汽还在盈聚，几十米开外，井仪所在神庙内机关依然转动。
游乐场中人工造雾终于散去。
只剩下激流勇进园区薄雾缭绕,水汽氤氲，距离金字塔最近带粘腻湿润,布满滩涂。
园区最里端,“轰隆”声，石门应声而开。
卫时当先从“生命之家”祭祀神庙中走出，脊背挺直负长弓,右手按着腰间支青铜箭蓄势待发。
巫瑾盖完章，随后跟着出来。
卫时迅速反应过来：“滴水计时？”
巫瑾点头：“和沙漏原理差不多。这类通过容器漏水计时工具，
知道只有个滴漏。好像水钟是当年从美索不达米亚平原传入华夏……”
按照古文化主题园区设计，计时方式必然与文明脉络相关，例如摆钟与中世纪欧洲。
以此推断，这类“水钟”应当是起源于古埃及，经由美索不达米亚古巴比伦，向希腊、雅典与华夏扩散，最终为所有文明推波助澜。
巫瑾记忆里，北宋沈括编纂那本《熙宁
“准备找入口进去，”巫瑾当即开口：“这种湿度，没人会冒着报废枪支危险开枪。刚才听到走廊声音，应该是井仪折回上个关卡去取弓箭。”
“们是最快抵达这里小队。”
就在脚要踩入泥地之前，巫瑾突然顿，思索看向前方。
“脱鞋，进去之后别留脚印。”
两人脱下行军鞋扔回作战背包，赤脚在滩涂中艰难行进。卫时状似不耐烦，催着巫瑾走在前面。长箭却已无声撘在弓弦上，护在巫瑾身后，自始至终对准井仪可能出现方向。
零星水珠打在巫瑾脸颊，少年反手擦干。两人齐齐抬头朝着主题园区中最大型娱乐设施看去。
水声震耳欲聋。
瀑布自60米高金字塔顶端，盘踞人面狮身雕塑口中汹涌而下，如利剑插地,将砌成金字塔岩石洗刷出富氧铁红色道道脉络。此时逼近正午，金字塔向阳面熠熠生辉,水花将光线刺目衍射,似乎只要再看眼就会被古埃及神迹震得眼眶生疼。
在片水声喧嚣中，比30层楼更高金字塔安静神秘。
巫瑾回头。身后，依次通关文书祭司神庙、舞乐祭司神庙和刚才生命祭司神庙，在恢弘金字塔陵墓前都不值提。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
