本来事情也就过去
，不想那几个外交官在渤海国住
时间长说漏嘴，透露出大门艺并未被流放。于是那位哥哥火，写信给唐玄宗表示抗议。唐玄宗只能说那几个外交官胡言乱语，并把他们处分。
历史学家司马光后来在《资治通鉴》中对此事曾作过有趣批评，大意是说：唐朝对于自己隶属国应该靠威信来使它们心悦诚服。渤海国那位弟弟为阻止
场反唐战争来投靠你，你应该有胆量宣告他是对，没有罪，而哥哥则是错，即便不去讨伐，也要是非分明。不想唐玄宗既没有能力制服那位哥哥，又不能堂堂正正地保护那位弟弟，竟然像市井小人样耍弄骗人伎俩，结果被人反问得抬不起头来，只好对自己外交官不客气，实在是丢人现眼。（参见《资治通鉴》卷二三）
司马光说得不错，但他太书生气。历史上，除少数伟大人物响亮行为外，多数政治都是现实。唐玄宗管理庞大朝廷事务已经十分吃力，他怎
会为种远离自己权力之争，付出太大代价？
于是，那位可怜大门艺只能在长安城里躲躲藏藏，怕被渤海国人发现，怕,bao露唐玄宗为
贸易枢纽，把遥远长安和日本连成条经济通道。
人们从个简单比较，就可推断出当时这座城市繁华。在城西和城北牡丹江上，发现宽阔五座跨江大桥桥墩遗迹。而如今，数万人现代生活，只座桥就绰绰有余。想想，当日该是何等景象！
这样座城市，真会消失得如此彻底？
为索解这个问题，
在古书堆里研究不少时间，发现有关渤海国记载不多。《旧唐书》、《新唐书》有点，日本、韩国也保存些旁佐性资料，都比较零星。这个政权本身并没有留下片言只语，就像个没有留下遗嘱亡故者，只能靠着些邻居们传言来猜测，而且，那些邻居也早已枯萎。
直到现在，掌握材料还不足以写成篇完整论文，只能描画种粗疏图像。
大体来说，从大祚荣、唐玄宗、李白那个时代交往开始，渤海国成充分汲取大唐文明自治藩国。当然，也成东北大地上最先进个政权。这种地位，隐伏着巨大危险。
危险首先来自于内部。
毕竟刚刚从相当原始游牧生态过来，任何较大进步都会让原来起奋斗首领们跟不上，造成次次冲突。不少首领反目成仇、举刀威胁，甚至重返丛林。在很长段时间，主张接受大唐文明先进分子必然是孤独悲剧人物。他们很可能被看成是数典忘祖“亲唐派”，但唐朝，又未必把他们当作自己人。
在这点上，唐玄宗时期渤海国大门艺就是个典型例子。他哥哥度是渤海国统治者，直想与唐朝作对，他争执几次无效，就逃到唐朝来。哥哥便与唐朝廷交涉，说弟弟大门艺对抗军令躲到你们这儿，你们应该帮把他杀。
唐玄宗当然不能杀大门艺，但又不能得罪实际掌权哥哥，左思右想，便用个计谋。他派几名外交官到渤海国，对那位哥哥说，大门艺走投无路来找，杀掉他说不过去，但你意思们也该尊重，因此已经把他流放到烟瘴之地岭南。
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