天人对话（3 / 8）

接下来就不会这严肃，急着想说话，是徐扶明先生。徐扶明先生历来寡言，现在仍然微笑着等开口，他很可能像往常样，只听不说。

徐先生，朋友，刚才在安灵堂，心只想把您从曾远风附近移开。您告诉过，人生如戏，角色早定，他永远打人，您永远挨打。在这里你们靠得那近，又是面对面，不放心。

但后来想，不移也罢。他从前打人，靠是诬陷、造谣、告发，现在到你们这里，他毕生功夫全废，那您还怕他什呢？

从此，您可以近距离地盯着他看。早就发现，凡是害人人，目光总是

说：“体制是种力学结构，就像个城堡。身在其中，即使互相嫉妒，却也互相牵制，获得平衡和安全。不知哪天，有个人悄悄地打开城门出去，城门在他身后关闭，而他骑在马背上种种行为又经常出现在城里人视线之内。他自由，他独立，他醒目，无意之中都变成对城内生态嘲谑。结果可想而知，他必然成为射箭目标。由于城门已关，射箭者没有后顾之忧。”

“这样城堡，可能不止个吧？”您问。

“当然。”说，“城堡本性是对峙，如果只是个，就失去存在意义。现在，有城堡因为有国力支撑而十分堂皇，有城堡则因为有国外背景而相当热闹。呢，只能吟诵鲁迅诗：两间余卒，荷戟独彷徨。但是比鲁迅更彻底，连戟也没有。”

您点点头，似乎不想再问，却还是轻声问出来：“堡外生活既孤独又艰险，你能不能，从哪个边门重返个安全城堡？”

说：“知道您说是哪个城堡。官方体制对文化创造，有利有弊，弊多利少。古今中外都产生过不少排场很大官方文化，这当然也不错，但是切真正具有长久生命力文化大多不在其内。这是因为，行政思维和文化思维虽有部分重叠但本性不同。前者以统而宏大典仪抵达有序欢愉，后者以个性而诗化秘径抵达终极关怀。现在，前者太强势，连很多自命清高学者都在暗暗争夺行政级别，这更使很多行政*员对文化产生种居高临下傲慢和无知。长此以往，前者极有可能吞没后者。您看现在，财源滚滚而文事寂寥，精神枯窘而处处嬉闹，便是征兆。因此，要不断地站在外面提醒，不能这样，不能这样。”

您又问：“那另个城堡呢？”

说：“对那个城堡曾抱有希望，希望它能批判专制弊端，揭露权贵集团，推进政治改革，但现在已经失望。因为它掺入太多投机、虚假和表演。曾多次试着与这个城堡里人对话，发觉他们大多自命为中国救赎者，却以揭秘腔调散布着各种谣言，而且总是把切文化问题全都推向政治批判，好像天下除政治批判之外就不存在别问题。他们那些貌似激烈言论，初听起来还有点刺激，再听下去就无聊。”

您说：“看来，你只能左右不是人。但是，要以长辈身份告诉你：不怕。大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。”

说：“对，不怕。”

与余鸿文先生对话有点累。他那多盘问，知道，正是代表众多长辈对审讯。