般出家
道士会学习道家经书、符箓以及打醮仪式等，只有经过
严格学习，通过考核，才能成为正式道士，被授予相应号。
当然，不出家道士也可以自己取号，平日也只学习些经书，并不会进行系统学习。
妙真能出现在打醮仪式上，证明她是正式出家火居道士，要收唐清满为徒，自然也不会放任她去当散居道士。
唐斯羡光是想象唐清满以后束起发冠，在祭坛上本正经地念着咒语、做着法事，她怎
想都觉得怪异。
不过从它有朝廷
秦浈微笑着应道：“借梁二郎君吉言。”
在梁北望送匾额之后，秦浈也找到人妥善处理果园以及稻田事务，带着唐清满上饶州。
在唐斯羡先回来这些日子，她先向朝廷汇报自己改名之事，——主要是向负责她磨勘、调遣三班院，万自己改名，三班院在未知情情况下有调遣、安排，那乌龙就大。
随后，她亲自到守道观走趟。
守道观与许多道教建筑样，选址在可以览山川地貌山上。不过仙阁山并不高，路也不陡峭，唐斯羡游山玩水似，路走到道观门口。
亲自带人送来，引起村民围观：“哎，这上面写是什？”
“内殿崇班。是唐思先官阶，就跟县城周家挂着‘文林郎’匾额个意思。”
小部分人依旧习惯称呼唐斯羡为“唐思先”，唐斯羡哪怕在场听见，也不会刻意地去纠正他们，反正她户籍上，已经改名为“唐斯羡”就足够。
“真是令人羡慕！”
不少人家门前连块匾额都没有，毕竟有时候匾额也是象征着身份和地位。乡里除唐家田庄外，只有秦天那等财力雄厚人家，才会在自家门前挂着“秦宅”匾额。
道观主体建筑其实不大，但仙阁山受洞天福地等文化传播影响，这带几乎都已经被人认为是属于道教地盘。故而在山中、山脚下也有不少屋舍，有些是不出家修行道士自己搭建住所，有些是道观修筑给正式出家道士住屋舍。
不管是男道士还是女道士，都束着发冠、衣着统，若遇到年纪小、又还未长开，险些让人辨不清楚对方到底是男道士，还是女道士。
也幸好道教称呼较为统，都是称呼对方为“道长”，或“真人”。
唐斯羡来得巧，正好有富户请守道观道士在投龙坛打醮，那个说要收唐清满为徒妙真道士便在打醮队伍中。
唐斯羡边跟围观群众闲聊，边打听守道观事情。结果发现它口碑还是不错，男女道士都是分开居住，除非在道观任职，否则平日跟着自家师父各自修行。
如今唐斯羡家大门倒是没有挂“唐宅”匾额，可是这个“内殿崇班”匾额，已经足够威风。
秦浈作为家中女主人，自然该出来替唐斯羡主持此事，她先是向梁北望道谢，随后让人将之挂在大堂处。
之所以没有挂在门口，那是因为太过招摇，所以大多数人都会挂在大堂处，不会过于招摇，进来做客人也能看到。
梁北望笑道：“这个匾额怕是要不多久就得换，所以秦娘子不必言谢。”
言下之意是祝贺唐斯羡能平步青云、扶摇直上。
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