紫衣侯又道：“再有半日，船便要靠岸三个时辰，届时会有
些客人登船，王兄可有兴趣见上见？”
虽然称呼是客人，但紫衣侯语气平静淡然，显然是丝毫不放在心上。
王动心中动，知道剧情终于到
方宝玉登船
节。
《太上三尸中经》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。
常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。
死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。
四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。
上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。
立于廊道内，周遭花团锦簇，却是已经来好会儿，瞧见王动看过来，笑道：“王兄倒是好雅兴。”
他看着小公主，目光爱怜：“
这丫头却是从未有过这些时日这般开心哩！”
随即他神色正，又从位慈爱父亲，恢复成尊贵，威严紫衣侯，话锋转，似若有所悟道：“王兄今日所讲这节故事，提到斩却善恶二念，再斩自，斩却这三尸而道果成就，虽是借神话演绎，天马行空，但似乎也可付诸于武学之上，未尝不是最为高深武学妙谛。”
“尊侯所言正是。”王动微笑道。
很多时候，灵光都来得很突然。
中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。
下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇动，*邪不能自禁。
正因三尸神危害甚巨，是以在道藏中记载，旦斩却三尸，便是地上真人，住世可称仙。
换成现代观点来看，所谓三尸神当然不是常驻人身阴神，说穿就是种种危害人身细菌，小虫！
旦斩却三尸，必定会迎来身体及精神双重升华，步踏入天人感应境界也说不定。
王动之所以还无法与三大宗师流人物并列，最大区别不在于战力，而是修为境界。
要如何改变这种看似半步之遥，实则天堑局面，王动本来没有多少头绪，却忽然有着丝灵光闪动，他想到道藏中所记载斩三尸！
所谓斩三尸，当然不是斩善恶二念，再斩自身，这只是小说家言。
所谓‘三尸’，又名三彭，三尸神，三尸虫等，包括上尸神，中尸神和下尸神。
道藏中有载，三尸神皆为人身之阴神，即阴气。
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