“都是些有本事
人，高来高去。”
“你说他们为啥要追那道士？”
“
哪儿知道，把柴刀拿上，回家去……”
意伪装改变，也总会带有几分乡音。
僧人轻身法术也是借鉴道家，比玉清众人还要慢上几分，莫问有把握将这些僧尼打跑赶散，但他并没有这
做，
来是他不想节外生枝再添仇恨，二来倘若柳笙真幻化身形藏在追兵之中，杀跑
和尚和尼姑，他也会跑掉。柳笙本人就算渡过天劫也不是他对手，必须倚仗这些僧尼打前锋，而他本人则在鹬蚌相争紧要关头充当渔翁，于暗中牟利。
东掠之际，莫问不时偏左偏右，以此更好观察追兵中后部位那些人所用身法，这是个艰苦而漫长过程，偏离直线时必须有足够理由，只能借助山势和地势向左右偏移，柳笙心思缜密程度不低于他，倘若无故偏离直线向后张望，柳笙就有可能猜到他向后张望目和动机。
莫问选择路线是冲着第七处禁锢去，第七处禁锢应该也有人蹲守，他此时希望于第七处禁锢蹲守道人越多越好，倘若人数足够多，他就可以趁机洗去自己头上污名，当然前提是柳笙确伪装成僧人，而且也确将九龙鼎带在身上。
掠行个时辰，莫问左右偏移三次，功夫不负有心人，他终于自人群中发现个可疑之人，此人是个四十左右中年尼姑，中等身材，容貌无奇，头上戴着顶比丘帽，身后背着个不大麻布包袱。
令莫问起疑并不是此人身后包袱，三个比丘都背着包袱，令他起疑是此人举止，此人移动之际女性姿态明显，双臂摆动幅度比僧人要大，身体重心上下移动幅度较小，飞掠时显得很是轻盈，此外，此人踏地借力时是胯部带动腿部。所有这些都是女人行动姿态，没有任何与女性不符地方。
但是此人异常就异常在所有举动都太像女人，倘若此人是道姑，她这种行动姿态就是正常，但是此人是尼姑，世人皆知佛教修行法门是针对男子创立，尼姑修行会导致女性特征逐渐消失，连带举止都会偏向男子。
与另外两个尼姑相比，这个尼姑胸部非常扁平，但举止却非常女性化，前者应该是柳笙刻意变化所至，后者才有可能是他无意流露。
即便发现异常，莫问仍然不敢确定那尼姑就是柳笙，世人心智有高低，虽然都是四肢加头颅，聪明人和平庸者心智差距却有天壤之别，柳笙是聪明人，他不可能露出很大破绽，仅仅凭借对方举止呈现女性轻盈就判定那尼姑是柳笙幻化，有妄猜臆断之嫌。
“孩他爹，你快看，群和尚在追个道士。”
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