莫问睁眼之后发现阿九正在禁锢内
地面上刻字，刻是龟息法和练气经络，阿九心中亦无明确想法，所写字迹只是为
方便自己参考，莫问见到那些练气经络和穴道之后摇摇头，阿九选择方法仍然没有跳出传统练气法门圈子，内丹修行法门与寻常练气法门完全不同，前者是凝虚化实，阴阳交融，灵气自气海中聚为有形金丹。
合才能生成内丹，要想参透它们内丹是如何形成，还要自异类和人类不同上着手。
异类包含鸟兽虫鱼各类，它们都能够自动凝成内丹，故此异类和人类不同就不能局限于狭隘不同，而是要自本质上推敲，这些凝成内丹异类与人类有什
不同，两者不同有很多，但本质不同是异类浑噩，人类清醒。
人类聪明神智使人成为万物灵长，但付出代价是失去天生本能，人类做什事情都需要用心想上
想，这种看似稳妥举动实则导致心神分散和飘忽，相较之下异类就没有这多杂念，杂念少则气息稳，气息稳则元神现。
杂念越多，元神被压抑越严重，异类杂念少，故此元神容易出现，它们体内内丹与其说是自然天成，不如说是元神成就。
异类元神较人类要弱，异类元神能够令它们凝结内丹，人类元神也应该能够达到这种效果，当务之急不是苦思如何凝丹，而是尽量排除杂念，解放元神，只有先天元神摆脱后天神智压抑和束缚，才有可能出现超乎寻常灵感。
要排除杂念，只有盘膝打坐途，三清各宗打坐要义各不相同，太清守心，打坐之时双眼微睁，眼观鼻，鼻观心。玉清守空，打坐时力求放松，无心无
，冥冥空博。上清宗打坐法门最为特殊，走随心所欲途，打坐时不禁杂念，可以天马行空肆意狂想，当神识劳累之时自然进入平静状态。
莫问已然渡过天劫，对于打坐要旨自然如指掌，盘坐之后很快去除杂念，进入平和安静状态。
打坐时间长短不，长则数十年，短则两个时辰，以解脱元神为准，静坐个对时之后，莫问进入空灵状态，率先想到是异类内丹法门很难借鉴，因为异类凝结内丹往往需要数百年甚至上千年，而人类受寿数所限，不可能存活那久，故此即便达到异类心无杂念状态也无法照猫画虎照搬。
进入平静状态之后，人后天神识作用开始减弱，元神隐约出现，没有后天元神约束，此时脑海里出现事物并无章法，有些感悟并非打坐目，而是意外所得，莫问此时意外所得就是想通为什上天要让他来参悟内丹修行法门，因为他是上清准徒，上清有异类弟子，故此上清修行法门更有包容性，上清弟子参悟内丹修行法门会相对容易些。
如果站在修行法门角度考虑，内丹修行法门就可以参照异类凝丹过程，但是异类本来就低于人类，人类修行者参照异类修行法门，究竟是返璞归真还是自废后退，这点莫问不能确定，也想不出答案，心中出现疑惑，后天神识立刻占据上风，以多年养成习惯方法去思考答案，但是这个问题是后天神识无法解答，故此很快莫问就感觉到焦躁和憋闷，内心平和深远立刻不翼而飞。
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