让这些在交换之前就已经成家
女人回去探亲。这是天浩与老祭司和永钢商议后
这些东西都是磐石寨出产。
天峰站在天浩左侧，成熟干练他是“十人首”，在村民当中也颇有威信。朝前走
两步，天峰用力拍拍手，跪在地上妇人们纷纷站起，她们背起背篓，纷纷望向坐在对面正中年轻头领，眼里泛着惊喜，也有些不知所措。
“去吧！记得在规定时间回来。”充满善意微笑很适合这种时候，天浩话语充满关爱与潜在威胁：“
历来说话算话，也希望你们不要让失望。”
磐石寨人口来源很杂。目前，外来人口比例已经高于寨子里原生群体。去年这个时候，孚松是寨子头领，执拗他为姓氏不顾
切用鹿肉换进大量人口。按照孚松本意，这些换进来人都会在祭祀时候献给神灵。天浩阻止这切，却必须解决外来人口太多给自己带来麻烦。
很幸运，从春天到秋天，寨子里没有爆发疫病，田地里收成也还不错，大批量建筑工程让换进来这些人没时间想太多。他们每天都忙忙碌碌，丰盛且足以吃饱食物让他们毫无怨言。第批新房建成时候，天浩心中那块大石也终于落下，这意味着磐石寨局面趋于稳定，朝着更加牢固方向发展。
所以选择这首歌，不是因为特别喜欢，只是想到，就唱。
天总会亮。
他以后再也不会唱这首歌，黑夜是白天分隔线，意味着过去，代表着很多必须被割舍，必须被遗忘，必须永远封禁在记忆最深处，甚至遗忘东西。
……
磐石寨议事堂经过扩建，现在变成座高大宽敞砖石混合建筑。
换进来人，大部分是女性。“残、病、老、弱”，这是北地蛮族人口交易最普遍规律，也是人口卖方交易排序。孚松很挑剔，残疾和病人绝对不会要，上年纪老家伙只会浪费粮食。在寒冷饥饿前提下，手握粮食就拥有最多筹码，再加上孚松从开始就存心想要对神灵进行活人祭祀，因此换进来大多是未婚少女，妇人数量偏少。
人类是种群居动物，“日夫妻百日恩”说法在野蛮人世界同样盛行。蛮族女子地位低，她们并不抱怨自家丈夫在饥饿时节把自己卖掉，老老实实遵从安排，也默默接受来到磐石寨后安置现状。
天浩没有急于分配这些女人。他要求兄长天峰对换进来人进行甄别，阿依负责暗中监管其中女性。磐石寨必须团结，决不能有外来声音。
外来者对这里生活非常满意。
但是仍有部分女子思念自己家人。她们有丈夫，有父母，甚至有孩子。
天浩坐在椅子上，满面微笑注视着跪在面前十名妇人。
是妇人，不是少女。
她们每个人旁边摆着个背篓，透过盖在表面树叶，隐约可以看到块块腌鹿肉和半透明鱼干。
事实上，装在背篓里东西很多，包括袋磨制好面粉，小袋粗盐，半匹粗布。
鹿族纺织技术确走在各部族前列，但这并不意味着其它部落不会纺布。比较下来，鹿族纺织效率最高，棉麻布匹质量也最好。以磐石寨为例，虽然也有织机，无论产量还是质量，远不如鹿族那
优秀。
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