‘飘向哪里？’
计缘下意识想
抬头，艰难转动脖子才能斜望天际。
刷刷刷刷……
眼前光色好似在黑与白底色中闪现转换，在虚形与实质中不断变迁，自己身形好似于现实和虚幻之间无限拔高。
山河何其远，天地何其广，视线则好似没有尽头，其中千道万道无穷道气机弥
计缘细细品读
番，时间就已经临近中午，自觉如今心念豁达修行在这阶段已经算得上纯粹，才放心跳下树去，准备进城找地方吃饭。
在步行入城中时刻，就像是之前印证在心中起作用般，又像是心境又拔高层，计缘身上法力颇有种与外界天地灵气交融感觉。
而计缘在心念动间神入意境山河显化，意境中自身好似变得无穷大，外界肉身则仿佛自身融于天地般，步伐都显得虚灵神奇。
颇有种心思通透修仙小成浑然之感。
这刻，意境中五颗棋子若隐若现，好似星斗挂天，种黑子发杀机白子主化生感觉，第次出现在计缘心中。
除
法力和身气上面练法不落下，持续以纯净灵气滋养身魂导气诀炼法计缘也从不间断，尽可能在每天特定时辰餐霞饮露。
计缘边感悟身内情况，边再次摸出随身携带《通明策》印证自身所学，顺带也往后翻翻修行相关高大上内容。
据《通明策》所言，除法力深厚与否，修行中还有两大关键标志，对于修仙之辈道行深浅能有定参考作用，即五气朝元和三华归。
前者是身内五行之气大成并且灵动十足标志，与个人修为法力深浅小天地勾连星辰窍穴多寡和心关修行都有很大关系，并非人人能成就此异像。
《通明策》上曾言，不知从何时开始，修仙中人往往只要五气中有气朝元，就敢堂而皇之自溢美曰“朝元之境”，算是有些可笑。
‘嗯？’
让前行中计缘又有疑惑渐起，而走着走着，身子居然好似踢在水中，感到阻力越来越大，到最后计缘居然发现自己走不动路。
‘什
情况？有些不对劲啊！’
计缘想要退出意境观想状态，结果居然也不行，整个人就这站定在均天府大街上。
身旁经过百姓，身上道道或红或黄或杂色气机飘出升腾，在计缘眼中是何等清晰。
而后者三华归，则真是道妙“真仙”象征，寓意修仙者不但精气神汇而合，天地人三才间也是完满归，是为玄关大通，非真道高人不能成就，而往往此类高人法力同样深不可测，不太可能有例外。
此外还有堆对于“道”理解，和对于术法神通理解等等从心境到修为各种解读，更有叩心关、修德行、清静等各类玄妙之术，从各个方向各种角度力求接近大道。
修行事真可谓是千般大道万般法诀，仙门仙府仙洞仙山仙岛，各家都有各家理解，又各自对奥妙处敝帚自珍，难以真正归纳统。
甚至就是明面上道理，还存有许多相互间“道争”之处，谁也不服谁，《通明策》上讲到这点只概括句——甚为伤思。
值得提是，若是真正仙道高人，对“道”会各有深刻理解，往往能对万物规律洞晓玄机，也是很多精妖魑魅渴望“问道”原因之。
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