“什
弥勒降世，无生老母，真空……真空家园？啧啧，
还真空牛奶呢。”
万达不屑地说，“你就说它是个邪教不就好
，说那多听不懂
干嘛。”
“整个锦衣卫
杨休羡隐隐记得，那些腐儒书生们曾经提过，说赵家仁宗皇帝，“百事不会，只会做官家”，是天生当皇帝料。
难道们万千户，是“除做饭，百事不会，只会干锦衣卫”，是天生当锦衣卫料不成？
“阿嚏！”
这边刚听完邱子晋同学对白莲教描述，万达突然感觉背后
凉，重重地打个喷嚏。
“大人，听明白？”
这几年，北直隶地区“映射土地”情况和逃籍避税流民越来越多，边是顺天府和户部收不上税，另边是寺庙道观根本不纳税。已经对京师隐隐产生不良影响，皇上迟早要下手整治。
说到底，兼并土地也好，百姓逃税也好，归根到底就是流民问题。
而收留流民最多——就是寺庙。
若是只收容几个流民也就罢，官府也不会过问，毕竟早就蔚然成风，管也管不过来。
然而上百个人是什概念？
，所有人户应占籍应役。军发卫所，民归有司，匠隶工部。天文、医药、乐部、僧道者，归于礼部。
“籍”对应是“役”，也就是工作。
理论上，父传子，子传孙，子子孙孙，不更其役。即使考上科举，也不会改变其役籍，军户还是军户，民户样是民户，只是不用服役而已。
“贯”者，“乡贯”也，就是户役所在地，通常就是出生地，或者是服役所在地。
明代，或者说古代王朝，基本不允许人民在土地上随意流转。商人要外出，举子要考试，都必须办理路引。
邱子晋怎感觉眼前这万大人边听边翻着白眼，副满不在乎样子呢。
那可是白莲教啊，万大人！
“懂，懂。多简单事儿，被你说那复杂。”
万达抹把脸。
看把这小邱给激动，都把唾沫星子喷到他脸上。
要知道这广济寺和内皇城就隔着个庆安坊，是站在皇宫西边角楼上都能看到地界。
这样“天子脚下”，藏着差不多个营“黑户”是何等让人毛骨悚然情况。
事情已经严重到必须上报给陛下程度。
“万千户啊，万千户……怎你随随便便插手个案子，后边就能扯出那大动静呢？”
饶是服侍两朝帝王，在锦衣卫干十年杨休羡，都不曾在短短年时间内，经历那多大案子。
如果没有路引，逃脱乡贯，或从事不符合本籍职业，那就是“流民”，按照大明律，要押赴原籍州县复业。
虽然建立里甲制度，和黄册制度，但是流民问题从未得到根本性解决，甚至在明朝中后期愈演愈烈。
流民们通过变更户籍，依附大家族，寺庙方法，在新地方找到新生存方式。而在黄册库，在州府衙门典籍上，他们或是不存在，或是失踪已久。
这些捉摸不定人口，就像是幽灵样，散布在大明土地上，成为皇朝威胁和软肋。
杨休羡当然不知道大明朝哪天会因为流民问题，面临分崩离析危险。就目前而言，单是京都周围流民已经够让他操心。
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