可惜
是他现在并不在仪式时间中，不然也可以观察
下民俗学会这儿究竟拥有多少启示者。不过，他能够确定身边阿方索必定是启示者。
……不过也是，这位能够在无烬之地中独自探索部落遗迹民俗学者，如果没有定力量，那恐怕也无法顺利地回到康斯特公国。
他这
想到，然后在办公室门打开之后，见到
伊曼纽尔。
伊曼纽尔是四十岁上下中年男人，面部看起来饱经风霜，整个人机敏而锐利。他同样拥有长长黑发，编成辫子。凯洛格也是如此，看起来这是堪萨斯公国风俗。
他首先望见阿方索，热情地与他打个招呼，然后望向西列斯。
“死在异乡？”阿方索看起来有些意外，“在流浪途中死去？”
西列斯观察着他表情，注意到他似乎完全不知道这点，并且也没有意识到，这样习惯可以与李加迪亚扯上关系。
确，李加迪亚被现在人们认为是旅途上保护神。因为在阴影纪就已经销声匿迹缘故，所以这位神明很少被人提及。
阿方索想想，回答说：“
未曾听说过这种传统。”他谨慎地说，“或许你可以让回头查查资料。死在异乡……呃，关于死亡习俗倒是有许许多多。”
说着，他们已经踏入民俗学会。
望到穿梭拉米法城区坎拉河。
阿方索说：“这儿曾经是民俗学会初代会长住所，后来他将这栋别墅捐赠出来，作为民俗学会办公场所。
“你与第次见面时候，就是出门参加民俗学会集会。们时常会聚集在起，探讨不同部落、民族、国家文化和习俗。”
西列斯点点头，心想，阿方索说这样集会，参与者有多少是启示者呢？
不过阿方索话给西列斯带来点联想。他突然想到，在卡拉卡克日记中，萨丁帝国流浪诗人们声称自己注定命运是死在异乡。
“这是西列斯·诺埃尔教授，在拉米法大学任职。”阿方索介绍说，幸运是，他没有疯疯癫癫地提及西列斯“先知”能力。
“下午好，伊曼纽尔先生。”西列斯说，“从学生，凯洛格那儿听闻您存在。”
“下午好，诺埃尔教授。”伊曼纽尔敏锐地说，“看来，您就是通过凯洛格和
阿方索便顺势说：“要是找到什，会给你写信。不过那可能需要长些时间。”
“这没什。”西列斯向他道谢。
民俗学会建筑整体是个三层小楼，内部装饰华丽、厚重，充满久远年代感，但是零散摆放着，来自康斯特公国之外文明产物，却给这栋房子带来种异域新鲜感。
阿方索带着西列斯去到二楼间办公室。
西列斯心想，民俗学会启示者……会不会也拥有个门后空间？还是别什？
这就像是种奇特习俗。
阿方索·卡莱尔是否会有所耳闻？
他们绕着民俗学会四周走圈，时间已经接近下午两点。
西列斯想想，便趁着他们还没有进到民俗学会时候，问：“阿方索，在查找萨丁帝国流浪诗人时候，就听闻过，流浪诗人群体中似乎有死在异乡传统。
“有什其他民族或者部落传统是这样吗？”
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