这种想法也就造成
，有
批神明是较早出现
，比如生与死，比如星与山。
祂们出现得如此之早，以至于在人类出现之前，祂们就好像已经在这个世界上存在无数年。
这种情况让这几位神明享有种十分……应该说，高于神明某种地位。仿佛祂们是固化某种规则，如同这世界，如同这宇宙。
这种概念深入人心，也就导致许多文字从开始就记载这些神明存在，在那个信仰还未曾真正生发年代。
那甚至都不能称之为某种信仰，而仅仅只是人类对某些事物、对某些力量敬畏。
西列斯便说：“
发现，李加迪亚信徒会有意让自己死在某个异乡，这种关于死亡习俗让认为，说不定能从撒迪厄斯相关资料中找到些线索。”
两名学徒顿时恍然大悟。
西列斯也顺势指导说：“实际上，文学领域作品不可能只涉及到个方面，从不同神明角度，可以拥有截然不同发现。也希望你们能够从不同领域和专业扩展自己思路。”
朱尔斯和多萝西娅都认真地点点头。
随后，他们便聊到撒迪厄斯这位神明。
究竟明白什
？”
西列斯想跟他解释，迟疑下，又摇摇头：“只是个猜想，或许还需要更多证据。不管怎说，或许‘复活旧神’与‘复活自己’是同时进行。”
他想片刻，又说：“或许，可以从其他角度来解下他们进展。”
琴多有点困惑地问：“比如？”
“比如那位学徒。”西列斯说。
……因此，当“死亡”死亡，人们就难以避免地产生某种破灭、虚无、迷茫之感。
那黑暗与深邃之处，死亡本身也将迎来死亡。那，像他们这样脆弱、微小人类，又将何去何从呢？
这种观念十分明显地，在撒迪厄斯陨落之后，成为那个时代人们主流思想。
“不过，反倒是某些撒迪厄斯信徒们，拥有更为积极乐观心态。”多
朱尔斯规规矩矩地把自己解撒迪厄斯情况说出来。
撒迪厄斯是最早出现，也最晚陨落那批神明之。
在神诞纪，神明并非同时间出现。祂们出现有先后顺序，并且这些顺序也被当时人类记录下来。当然，没人知道为什会存在这种顺序。
彼时，人们将神明当做是某种自然概念化身。
比如山会有山神，所以就有翠斯利；歌舞狂欢会有享乐之神，所以就有埃尔科奥；死亡会有死之神，所以就有撒迪厄斯。
第二天上午，当西列斯与两名学徒结束日常课业问题之后，西列斯便顺势说：“最近正在研究撒迪厄斯相关资料，你们对这位神明有什解吗？”
朱尔斯陷入沉思之中。
而多萝西娅则有些惊讶地问：“您怎会想要研究撒迪厄斯？”
由于死亡是文学领域永恒话题，撒迪厄斯及其信徒相关作品，也是文学专业学者难以避开课题。绝大多数文学专业学生，即便自己没有写过大论文，也肯定会写过相关小作业。
西列斯刚刚从李加迪亚相关课题上获得声誉，理应继续深入研究，拓展自己在这个领域名声，但是他却突然提及撒迪厄斯，也难怪多萝西娅会感到惊讶。
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