彼时人们崇拜神明
力量，但是并不会那般信仰与追捧。神与人共同生活在这个世界上，或许神更强大
些，人更弱小些。
无论如何，在神诞纪和信仰纪早期，神与人关系会更为亲密些。神有钟爱人类，人有热衷神明。
不过在信仰纪中晚期，这种事情就很少见
。神与人差距在逐渐拉大，神力量越来越庞大、宏伟、可怖，因此人类越来越诚惶诚恐、五体投地。
在那个神与人关系仍旧亲密年代，有些宽容神明会将自己力量分给自己偏爱人类。那有点
而相对应，如果想要与所有人都“概念相关”，那
这种概念必定不可能非常庞大到无边无际，因为那可能就无法从所有人类身上都找到这样共性。
比如生与死，人人都会经历生与死；比如星与山，人人都能看见星与山；比如梦与海，人人都可以接触到梦与海。
从这个角度来说，那十三位旧神都拥有十分鲜明同时也“寻常”特质。
……祂们会将部分不需要、冗余“概念”排解出去，而那就是祂们创造血裔种可能原因。
这种做法更常见于那些更为古老、更为弱小神明之中。祂们力量本身就不怎强大，因此更加需要这种排解做法来让自己保持纯粹。
都被论证，但也不能说那本书中提及所有信息都是正确。说不定这些信息就是真假混杂，西列斯也不能忽略这种可能性。
因此，关于这位可能已经被历史遗忘，死亡与星星血裔，西列斯始终持有着定怀疑。
在这些资料中，西列斯也额外注意到个极为关键要素，也就是，神明为什要创造血裔。
在些十分古老，遥远到神诞纪和信仰纪相关记录中，人们提及神明“纯粹性”。因为不够纯粹，所以祂们需要将部分“杂质”排解出去。而创造血裔就成种更为方便做法。
关于所谓“纯粹”，资料中并没有给出个明确解释，只是似是而非地做出些描述，比如神明“衰老”“疲倦”等等。
而那十三位旧神，祂们恐怕并不需要这做。因为祂们力量已经足够庞大，即便有些冗余和杂质，也不是什大问题。祂们更加不乐意切割自己权柄。
按照西列斯对这十三位旧神理解，祂们甚至想要吞食彼此，以此更加扩大自己权柄与力量范围。
从这个角度来说，普拉亚家族存在，以及那位死亡与星星血裔存在，就更加难以理解。有什能让这些旧神改变以往做法，切割自己力量与权柄，创造出人类血裔？
这些资料中提及另外种可能性，就是神明与人类特殊关系。
那是存在于更为古老年代事情。
根据自己对于神明解，西列斯反而有些猜测。
神明力量直接与概念有关。比如梦境与虚幻之神阿卡玛拉，祂力量就明显与梦境、虚幻、真实等概念存在关联。
在阿卡玛拉乐园中，这种概念都非常鲜明地存在着，甚至于阿卡玛拉乐园本身，都不过是这位神明梦境。
即便神明陨落，由力量铸就梦境却仍未消失。
此前西列斯曾经产生过个想法，与世界上所有人都“概念相关”，那就是神明。
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