比如将天文历修正得更方便农人使用，再有就是农事、财务、练兵等讲解，还有对南北百姓
饮食衣着记录、不同民族风俗等……这些应该都是瑛哥治国时会参考“工具书”。
而工部与兵部联合修几部书，对于战争工事、战壕修建考量，以及其中战术战略思维，则有不少已经逼近近现代水准，只是局限于时代才没能更进
步，疑似瑛哥插
手。
但在这
多永康朝出来书籍里，几乎没有
秋瑜：
要是古人，也觉得这是天降圣君。
秦湛瑛魅力是通过那些被篡改史书边边角角也能感受到，秋瑜上辈子为参加“哪个武宗更强”辩论赛研究过这位君王，就觉得瑛哥真是挺好人。
飞云搬小桌过来，秋瑜给吕瑛夹面，舀面汤时刻意将汤表层葱花捞大半倒吕瑛碗里。
瑛瑛口味重，爱葱姜蒜和辣椒味儿，这种切得碎碎葱花搭配酱油、猪油，香气浓得很，是他最爱。
吕瑛接过面碗，先喝口汤，就对秋瑜笑得眉眼弯弯，可爱得不得！
。
秦湛瑛重视文治，也鼓励臣子著书，甚至有野史说他喜欢看戏剧，有时微服私访民间，会和戏班子交流，赠金给写话本子、戏本子书生，甚至有谣言说他和某名角有腿咳咳。
瑛瑛确喜欢乐子，他会和秋瑜唱“假烟假酒假朋友”、起说相声，更有飞雨小姐姐培养他对戏曲爱好。
音乐是最原始精神抚慰剂，而戏曲来自民间，是音乐与故事结合，即便不是阳春白雪，可老百姓喜欢看，这是属于百姓艺术。
而吕瑛可是身怀SSR级艺术细胞，他能欣赏百姓艺术是很正常吧？
秋瑜也端碗面坐在他边上，听到孩子含含糊糊地说：“瑜哥哥，要蒜。”
“好，给你扒。”
这孩子饮食习惯也挺亲民，他叫哥，秋瑜就心甘情愿地给他做扒蒜小哥。
正所谓口面口蒜，给个神仙都不换，秋瑜和吕瑛起瞌生蒜，也不怕口味儿熏人，反正他们离彼此最近，要熏也是先熏小伙伴。
秋瑜又想起来，永康年间涌现出许多书籍，诗集词集比例较小，流传后世民间戏剧多（其中不少都被翻拍电视剧，就是质量不），最多还是工具书。
飞雨唱累，那叫乌鸦汉子又出去耍杂戏，吕瑛也喜欢看。
有时秋瑜也挺理解为何忠于永康帝臣子那多，尤其是些出身贫寒*员，对秦湛瑛几乎是死忠。
打个比方，某人是封建时代个底层出身好不容易搏出来官吏，虽脱离面朝黄土背朝天日子，挤进官僚团体，却还是有些下里巴人习惯改不，因而被同僚排挤和看不起。
就在此时，个出身尊贵到极点、天生神异、文治武功点满君王看到这位官吏才华，将他提拔起来，鼓励他好好干，干得好给加工资，如果官吏太拼命还会关心他身体，等官吏放假，偷偷避开同僚去看民间小戏时，就看到自己敬仰君王站在人群中。
这位君王用人不看出身，对艺术不分高低贵贱都能欣赏，下里巴人乡村调也能跟着哼，他不鄙视底层出身人，甚至能和他们吃锅面条，对他们和对那些王公贵族差不多，谁有能力他用谁。
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