等日后地盘扩大
，面对华夏九州上繁多
、语音不同各族，如何让他们在
处土地上好好过日子，顺利繁衍生息，按时交税，也是个难题，想到这其中工作量，秦湛瑛就又想回泽找娘。
自从接下南禹太子这个位置，秦湛瑛如今天已经只能睡四个时辰，日工作时间也从三个时辰涨到四个时辰，文书和开会就占不少时间，还不包括四处考察！
他继续在自己小本子上写：【比起普遍畏威不畏德倭人，华夏这边性格底色是不同，
将这种不同称为不同民族普遍性格，也可以说是民族风格……事不可逼迫而为，需柔缓引导，都说皇帝是天子，可若想做好老百姓工作，就得在完成公务同时，面对百姓时，让自己同时具备老师和学生
他想，如果不管精细治理，仅仅是将地犁到可以收税地步，再改税制，确立统治权，南禹和泽加起来，是可以吞下北孟并消化。
现在他要做，就是将这两国国力正式合到处，泽国军队自然会听他话，但……要让南禹服气，就不能用他在泽那套作风。
该死人都犁死，剩下不该死，或者说踹去修完路后还能凑合着用那批，就得用些别手腕。
秦湛瑛自己就是华夏人，又经常到处考察，鞋都走烂二十多双，自然也知道华夏人秉性——除去部分奇葩，大部分即使不是好人，但不分男女老弱，总还有点吃软不吃硬傲骨在。
尤其是贵乾道这边，民风都彪悍得很，和湖湘、粤西那边样，民间武斗极为火爆。
秦湛瑛在这犁人时候，战损居然高达六十七人！当然，也是此处布衣人较为火爆，此地苗人看在秦湛瑛会说苗语，又通过湖湘苗人与此地贸易卖盐糖等情分，对他过来建立统治其实还算欢迎。
毕竟人都是会比，湖湘苗日子好，贵乾苗难道不想也风风光光，年年都能给婆娘孩子做新衣过冬
？不想家里能多腌制几块腊肉挂窗边，显示自家富裕？
至于布衣人，他们话和壮话有点像，似乎是同语系，秦湛瑛正在布衣话、壮话起学，他语言天赋好，目前已经能与布衣人日常交流，过阵子还得过去和那边头领是商量明年春耕时，如何守好贵乾道耕地红线之余还让大伙日子更富点。
【布衣人与土地绑得很死，他们土司下面还有哨木、甲木、亭木，层层管着，最底层便是耕种田地所谓奴，这些奴人数最多，过得最苦，除耕种、缴纳粮食、布匹等他们能生产东西，就是生育下代奴，死亡率远高于那些上层人，且朝廷管理布衣人时，使用宣慰司，导致布衣人缴税时数目不清，土司权力过大，且时有造反之举。】
【有前人发觉这套制度对朝廷不利和那些奴带来苦难，可在他们试图瓦解这套制度时，却发现奴们会随土司起反抗，因为他们自认和汉人不是起，他们不信任汉人，认为汉人会比土司更加酷烈吃他们血肉，这也确是某种意义上事实，要改变他们对此看法，首先就要在两族间建立起基本信任，必须要叫戏班过来做宣传，互市也要开起来，先用盐、糖、廉价布匹和中成药凿开个缺口吧。】
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