禹国如今有三大上司，两正职
编外，承安帝是国之主，太子秦湛瑛则是所有军士
小爹，没他军士们就没有军粮、新衣和装备。
还有吕晓璇这个为禹国输送
大批将才和个太子编外老板，有些臣子心中就戏称女皇是大禹诸臣工“野爹”或“海外那个富贵后时不时支应家里姑奶奶”。
就这三个权力最大皇权持有者，有哪个是真把儒家看眼里？
承安帝和女皇这两个算，大家都知道这两位学问做得不行，太子是学究天人状元随便拿，但他对文官态度似乎也就那样，犯罪立刻收拾绝不优待，给不给升官则看能耐，没能耐话便是自称孔圣人亲孙子，人家也不带搭理。
而苗将、程开路这批人，还有天然就被儒家敌视女官集团，这些人和儒家更是有严重利益冲突，儒家发展到如今，其观念思想都是会鄙视打压他们，好在法理上占据高位攫取更多利益，于是他们也对文人儒生翻白眼。
从戏开演，孔有节便眉头紧皱，似乎是觉得让群破丘八在军营里看戏，实在是过于胡闹，不成体统。
等吴眉张嘴，开始唱第段时，孔有节失声：“怎能让女子来？此乃军营，群雄汇聚之地，女子在此，是不要清誉再也不要嫁人，也不顾家中女子名声不成？”
此话出口，才发现竟无人出声附和，现场就没个人搭理他，全都在专心看戏。
世人追逐权威，以往圣人公靠着祖宗余荫取得话语权权威，自然是走到哪都有人敬重，但禹国权威却从始至终都没建立在儒家那套上，当初反孟人也不是儒生，是背煤驼子怒之下举反旗建立禹。
禹国和泽国样，是不折不扣以武力建国，得国肯定是正，之后皇帝又是君主也是军主，他们用军队统御切，承安帝权力也和他军方势力分不开。
数完这些，秋瑜就不意外孔有节没人搭理。
边军整个就是个吃文官亏受害者大本营，姓孔敢来这里，确被祖宗留下余荫惯得不知道自己是谁。
秋瑜默默剥着橘子，橘子是提前放在炉子上烤过，香气浓烈，剥好来不及吃，就听到台上《警醒录》唱到第二节。
这段可精彩，讲是讽刺文官受贿情节。
吴眉眉眼横飞，满面得意，音乐急促起来，吴眉用种远高于戏曲常用唱词速度，清晰地把
秋瑜：说白，这两家建国时都没靠儒家，儒家是人家创业成功后蹭上来想入股。
禹国那边刚开始还真给顶着儒家名义那些人不少股份，将各地文人大族贤才拉到中央为官，但之后是什
光景大家也看到，很长段时间里，从皇帝到各地军所都穷得荡气回肠，早些年要不是承安帝兄弟海王、还有个公主拿命打仗，说不定北孟就打回来。
那本该给他们拿去打北孟钱呢？他们粮饷呢？各地百姓田地和收成呢？都上哪去？
后来太子又带着他吕家军将各地犁两遍，光景才渐渐好转，这就导致哪怕大家心里明白正经儒生不是四大家族那个样儿，这里头还是有心为民好官，可心里已经生出对儒家质疑。
颗老鼠屎臭锅汤，吨老鼠屎直接让大家都看不出汤原来颜色。
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