太宗花
个多月时间通览这部长达百卷
佛教经典后，亲自撰写
700多字《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润”。
而《大唐西域记》，是由玄奘口述、辩机编成地理史籍，成书于唐贞观二十年。
该书记载是玄奘亲身游历西域所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同民族风土民俗。
“倭国僧人看《大唐西域记》做什
？”苏大为突然问。
那意思很明显。
如果真有劫匪来寺里，悟能不可能不清楚，全寺上下那多双眼睛。
那问题来，
大慈恩寺这边表示没有贼人来，高大虎又拍着胸脯说，看到劫匪进大慈恩寺，
这其中，究竟是谁在说谎？
难说。
史书里记载只是部份，远远不是历史全部。
也许这个时候，倭人就十分关注大唐。
般都是宗教文化上先行交流。
就像是后世，外国人先来也是传教士神马。
苏大为此时还无法判断，但是直觉上，玄奘法师这边不会说假话。
玄奘向悟能继续问：“倭国僧人翻阅是什经书？”
“回法师。”
悟能想想道：“应该是《瑜伽师地论》以及《大唐西域记》。”
贞观二十二年夏，玄奘将翻译好《瑜伽师地论》呈给太宗，并请太宗作序。
“除倭国僧人，可还有其他人来吗？”
玄奘法师继续问。
“没有。”
悟能摇摇头，十分肯定道：“昨夜仅有三名倭国僧人来，待大概个时辰，翻阅过经书后，便离开。”
玄奘法师把目光落在苏大为身上。
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