光顾着看世界去
，却疏于眼前俗世，出世太久，未免显得太过清高。
而佛家，是入世
学问。
烦恼即菩提，人心即如来。
诚如斯言。
“阿弥哥，你刚才说什
？”
李世民是“无不为”，是天纵之才，所以才显得轻松。
道家思想，在李唐初创时候是适用。
但是等到李世民掌权，打败突厥，重创高句丽，大唐疆域稳定，四夷宾服后，唐朝扩张版图，达到人力极限。
外部稳定，关注点自然就要回到自己内部。
许多问题以前因为有外部敌人而忽略，在解决掉外部环境后，就得
着手解决那些隐患。
还处于个奋力开拓状态。
正合道家核心要旨。
如何去看待世界，如何与万物相处，如何与四邻相处，如何去探索这个外部世界极限。
后世有许多人以为，道家就是无为而治，这个认知是片面。
真正道家内核是——
带着身边卢慧能这个小拖油瓶往家走。
苏大为心里反复咀嚼行者方才说话，点灵光在头脑里闪动。
刚才为什会提到佛道两门？
对，是因为大唐由道入佛，本来李唐李唐，就是推崇李耳为祖，认道教为国教。
可是看现在大唐，佛法昌盛，道教这存在感也忒弱。
意如青天，无边无际。
心如深
，你现在说话越来越像和尚。”
苏大为忍不住用手扶额头：“你以后该不会真做和尚吧？”
要你真做和尚，会不会就是传说中禅宗六祖慧能？
那
跟佛门缘份真是……
“不会啊。”
卢慧能好奇看向苏大为，又问：“刚才悟空法师说什锁心猿意马是什意思？”
“这个是修行法门，不是参悟佛理。”
苏大为随口说，突然心里动，脑子里闪灵光仿佛伸手抓到。
修炼法门。
佛法为心，道法为意。
这个时候佛法就起到很好安抚人心作用。
道家主外，是人如何看世界。
而佛家主内，代表如何看自己内心。
这两者，共同组成如今大唐精神内核。
想到这里，苏大为忍不住自言自语道：“佛家果然有智慧，道家辨法辨不过和尚，倒也不冤。”
无为而无不为！
重点不是无为，而是无不为。
该做事件都没少做，而且毫不费力，是以显得无为。
就像后世看唐太宗李世明，觉得他没什特别，就是个官二代，打几场胜仗，最后又来个玄武门，轻松夺取天下。
这当然也是错误。
方才法师和行者说，道家是法天象地，师法自然，是人怎看待宇宙万物，如何与外界相处。
而佛法，是如何看待自己内心。
明白！
苏大为暗自点点头，心想还是和尚会说话，番话居然藏那大信息量。
大唐初立时，唐太祖朝时期，四夷未服，权位未稳。
卢慧能向苏大为奇怪看眼：“娘说，要大就娶媳妇，还要给卢家传香火。”
“你这样想就对。”
苏大为松口气，拍拍他肩膀道：“那就帮好好盯着那件案子，如果有发现，赏银下来，也好给你攒点老婆本。”
“阿弥哥，知道。”
慧能脸红红，也不知是羞，还是亢奋。
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