袁守诚很不屑
哼
声：“太宗那时想对西域用兵，而玄奘从西域回来，没有人比他更清楚当地风土地貌，太宗是想借玄奘做个向导。”
“是……这样吗？”苏大为惊得合不拢嘴。
“和尚这些事你从哪听来？让
想想，都是听那些秃驴自己说吧？他们当然是恨不得多吹捧些，你要信你就是傻。”
袁守诚接着道：“再说玄奘，从太宗到如今陛下，这和尚无数次提出要前往洛阳译经，但是太宗和如今陛下皆不许，你以为是为何？”
“为……为什
？”
人人都参悟佛法，关注所谓修心，却失向外开拓进取之心，安能有如今大唐？”
苏大为愣住，时不知如何回答。
不过心里，却不由想到，佛教确实是种比较平和内敛教派。
历史上，大多数朝代，在信奉佛教后，越是佛法昌盛，就越是缺乏进取和斗志。
当然，这不能完全说是佛教锅，还有许多复杂原因。
原本大唐认李耳为祖，封道教为国教，那结道教和方士们混得很滋润，结果佛教崛起，硬是分半壁江山，彼此能看顺眼才奇怪。
就在苏大为准备起身，向袁守诚告辞，结束这次酒宴时，袁守诚看他眼，长叹口气：“当你是自己人，所以才多说几句，须得小心提防那些和尚。
你以为老道是因为私怨不喜欢他们？
那你也太小看老道眼界，此事，既为道门，也为华夷之辩。”
“呃？”
大为有些不解。
“你怕是不知道吧？”
安文生看他眼：“自高祖武德七年始，每逢重大节日或圣上生日，朝廷都会举行“三教论衡”，道儒佛三家都要派出代表与他人辩论本家经意。
前几次道门在与佛门辩法上，吃些小亏。
这些和尚别看修行不怎样，但在口舌之上，常能以彼之矛，攻击之盾。
“还不是为羁縻。”
“浮屠比丘不事生产，占着大量田地，终日只知打坐念经，把天竺取回佛经拿来骗人。靠这佛经，能有强盛之国吗？天竺自己是什样子？”
袁守诚冷笑声总结道：“这种东西，只好骗骗愚夫愚妇，什时候，连上面都信，那就危险。”
“道长，不对啊，记得太宗都很信佛，也很喜欢玄奘法师，几次三番都想令其还俗，让他入朝为官。”
苏大为辩解道。
“你只知其，不知其二。”
“三教中，儒道皆为中原本土所生，只有这浮屠沙门自天竺而来，先问你，这天竺如今何在？”
苏大为愣下，中天竺被王玄策打残，其余天竺各国听说全都俱怕王玄策，齐向大唐称臣求和。
“如今天竺国，早已四分五裂，这便是不喜胡教第个理由。比之儒家提倡法圣先贤，道家不断探索长生之道，与天地相争不同，胡教教义，便是让人安忍现状，忘记俗世痛苦。
长此以往，如果大部份人都信胡教，大唐，还有进取之心吗？
还会有如今生机勃勃吗？”
有次辩法，袁师也去……”
安文生没继续说下去，不过看他话里意思，袁守诚怕是辩论输。
难怪这不喜欢和尚。
苏大为没有继续多问，道士与和尚天生就是不同路子。
何况宗教之争自来就很激烈。
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