这便是承负。”
这番话，令郭行真陷入深思。
道法唯艰唯深，需要用心思量。
“正像你所说，此生之事尚不能完全弄明白，说什
前生，说什来世，未免太过虚无飘缈，是以空证空。
比如城门失火殃及池鱼、楚国亡猿祸延林木、皮之不存毛将焉附。
那些池鱼、林木、皮毛，未必都是上辈子欠
因果。
而以道家承负观来看，万事万物，都有复杂缘由纠缠。
比如蝴蝶扇动翅膀引起飓风。
而承负，则复杂得多，既有因果
样条线
关系，也有相互间关系。
是无数因果交汇纠缠结果。
比如个好人，做好事，却并没有好报，按佛门说法，是他上辈子所欠之因，要在此生偿还。”
郭行真安静听着。
他虽对佛法解不算太多，但也听过佛陀出生国家被灭之故事。
实十分难回答。
道门之内，也是宗派林立，各家有各家说法。
有公案，也有公认些东西，还有各家自己法。
这种情况下，苏大为要抛出某种言论，令郭行真从内心认同和折服，不容易。
但苏大为并不慌张，而是侃侃而谈道：“道说承负，既为因果，亦非因果。”
比如好人遭到厄运，未必是他上辈子欠因果，也可能是遭遇环境带来无妄之灾。
所谓个人之命，不敌国运。
覆巢之下，安有完卵，正是此意。
不说前世，不谈空玄。
只说此时此刻，若你心中尚有丝善念，回答
疑问，或许就能救无数人命。
按佛教子弟说法，那是因果业力，那是命中注定。
可证因果不虚。
郭行真对此说法，嗤之以鼻。
把切灾厄都推到因果轮回之上，简直胡扯八道。
他来长安，有数种目地，其中之，就是要驱逐胡佛，以证道法。
“放屁！”郭行真怒道：“庄严佛法，即非庄严，你若拿胡佛那套坑骗，不说也罢，请回吧。”
“且听说完。”
苏大为不骄不躁道：“承负包含因果，但超越因果，这是个包含与被包含之关系。”
这句话，令作色要怒郭行真按耐下来，眼神恢复清冷。
“佛之因果，好似条线，个因，造成个果；因果与因果之间，并无交集，同时佛说因果，不因此生此世而断，它穿越生死、时间，不断轮回延续。
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