在法场更远处，洛阳围观
百姓发出
阵阵议论声。
大唐不禁信仰，不光佛道，就连西域胡教景教，也都是有。
因此不禁百姓议论各教。
此时百姓聚在起，不由议论纷纷。
“
看任真子道长说得很好啊。”
何也？
遵循天道，无为，无不为，为所当为。
天道，顺之则生，逆之则亡。
顺之应之，故能强大。”
任真子话，越说声音越响亮。
有
‘善’，便有‘伪善’。
若绝圣弃名，与天道合，视众生如，没有圣仁孝慈利，也就没有‘伪’。
此为天道也。”
好家伙，这是用佛经里说法来反驳佛门。
任真子看来平时没少看金刚经。
既视万物如蝼蚁，何尝不是残酷嗜杀？
在这个世界上，每天发生残杀死亡，你道门如何解释？
但是任真子并没有落入他语言陷阱里，直接跳到当今圣人。
等于开僻第二战场，直接引到李治身上。
周秀下子被难住。
门认为天道嗜杀，那人在天道之下，岂非蝼蚁？”
“非蝼蚁，亦非任何‘名物’。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道视万物如，并无高下之别。
在天道之下，所有山川草木，生灵乃至人，皆视同仁。
正如圣人，观照万物，对治下百姓，或高门贵种，皆视之如，皆为子民。
此观并无高下之分。”
“大唐初立时就是以道立国，横扫东西突厥，圣人又东平高句丽，西平吐蕃，当真是打遍天下无敌手。”
“果然信道教才能强国足兵。”
会场上。
距
最后竟如滚滚雷音，响彻群场。
文武百官中，不禁引起番骚动。
许多信奉道教黄老之学宗室，不由暗自点头。
紫微城楼上，李治牵着武媚娘手，微笑俯视着全场。
稍远处帮太监和宿卫，见李治面露笑容，心中暗道：看来圣人认可任真子道长话。
周秀微微颔首：“任真子道长所言，岂非前汉黄老之学，无为而治？”
“无为，非真无为，无为，当有所为，有所不为。”
任真子手拈法印，声音如泉涌般奔来：“你看天地生灵，本无善恶，没有仁义孝慈，也没有虚伪，这便是天道。
前汉尊崇黄老，故有强汉。
大唐初立，天子以道教立国，故有大唐强盛。
这个话题很危险啊，若按任真子话头，再往李治身上引，只怕不妙。
他佛法圆通，当下微微笑，双手合十道：“任真子道长说不仁，即大仁，此言何意？难道是鼓励天下人，皆行不仁不孝之道？”
“非也，老子有言，绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。庄子言，圣人不死，大盗不止。”
任真子侃侃而谈：“此绝圣弃智，非绝圣弃智，是名绝圣弃智。圣智者，为名也，天地本混沌，万物本无分高下，旦有名，便有实。
有圣，便有伪。
周秀本想从天道嗜杀为切入点，以己之矛攻己之盾。
你道门若承认天道嗜杀，那你们修行就是假。
无法改变天道，这个嗜杀天道，你们信做什
？
若你不承认天道嗜杀，那就更简单。
前次辩法，道门不是说“天道无情，以万物为刍狗”吗？
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