赵然现在既可以研习符箓，又可以学着制器，生活
下子充实起来。因为有
羊马驿、刘庄驿和慈善堂三大常设
救助站，每日都有相当稳定功德力培育生成，所以暂时可以不去操心这些打基础“俗务”，于是接下来，便门心思开始修行。
赵然将方堂应琐事扔给蒋致恒，上午修行符箓制法，下午试着炼制法器，晚间静坐观想朱七姑传授给他内息观图以恢复白天耗损法力，同时抽空将功德
什
搞个仪式、授个箓职，就能够让符箓生效，反之则不能。于是他又从头到尾再次仔细阅览遍《正符法》全文，这回连批注和心得都没放过，看完之后，他隐隐有所领悟，看来道门科仪并非仅仅是种形式，至少这种形式是真实有效，通过科仪这形式，可以和道门诸祖、天界诸仙进行某种方式沟通，从而赋予沟通者某种神奇力量。
他不禁想起以前在县中各处主持斋醮科仪那段日子，此刻回想起来，不觉间汗颜无比——当时自己还真是无知者无畏啊。
好吧，现在问题是，赵然连最基本“道士”这箓职都没有，他炼制符箓依然没用。怀着忐忑心情，赵然迅速往后看去，终于看到行批注，墨迹明显是新近留下，小卓师叔说，让赵然先学习炼制第阶八个符箓，待他们回来以后，争取让赵然参加华云馆授箓仪式。当然，前提是赵然必须达到授与“道士”箓职条件。
什样条件可以授予“道士”这箓职呢？道门修行讲究四大步，即练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，其中第步练精化气又分两个步骤，当元精于炁相合，化为轻无精炁时，可授羽士箓职，或称入羽士境，当精炁化为丹胎时，可授黄冠箓职，或称入黄冠境。
而于此之前，必须先做好吞吐吸纳功夫，使体内炁达到定程度，也就是感受到气海肿胀时候，便算入道士境，可授道士箓职。
赵然现在修炼是《先天功德经》，培育功德力，并非吸纳天地灵气中炁，他不知道自己这修炼是否会如道门修炼境界中所描述感受和情形致。但《先天功德经》也说得很明白，修炼进度也同样分为练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个大步骤，既然如此，赵然满怀着希望推测，但愿自己修炼能和“传统意义”上修炼相吻合吧。
将《正符法》放诸边，再翻开《制器谱》。
同样是本制器方面入门书籍，没有什大道理好讲，更没有什总诀之类东西，直接罗列三十六种常用法器炼制方法，包括剑、印、尺、帕、索、砂、网、瓶等等种类。每种都有三、四个例子。比如把飞剑，从材料选择到配方，再到炼制、温养、开锋、印入意识等等，每个环节都讲得很清楚。赵然之前获赐五行神阵阵盘炼制方法并没有，但其中每样法器都可以参考书上所列某种法器来炼制。
最让赵然欢喜，是书后附有辞解，也就是名词解释。这回，赵然终于搞明白什是“半阴之火”，什是“龙虎相济”。
从头看到尾，并没有发现炼器需要箓职说法，这让赵然大大松口气，如果炼器也要箓职话，他恐怕会被气得吐血。
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