赵然在《制器谱》中仔细搜检，最后选择
种名为月鸣玉珏
法器。这种法器主用于镇邪，行法时发出鸣响声对于魂魄和邪
赵然从库房中提些符纸，这些符纸是由竹浆制成，外观泛黄，也即俗称“黄裱纸”。这种纸能够承载制符者内炼之灵，是制符最好材料（并不是唯材料），之所以说是最好材料，主要还是因为“便宜”。同时，黄裱纸还可与神灵鬼怪相沟通，传说阴曹地府中以之为钱，故此人们在祭奠时也常常拿来当祭品焚烧。
除符纸外，还需要丹砂，也就是朱砂，当然还有符笔和符水。符笔与其它毛笔没有太多不同，唯区别是笔锋处用毛较多，也就是长锋笔，而符水，则采用无根之水，即雨水。
画符并非写字那
简单，是有专门科仪，只不过其过程比起斋醮科仪来说环节少些。赵然先净手、净口，然后摆香案、上香、请神。请什神仙呢？书写符箓是什用途，便请什神仙，比如驱鬼咒，经常请便是斩鬼大将军钟馗。
书写时候尽量挥而就，也就是笔写成。符箓不拘端不端正，关键是要连续不断，写时以内炼之法力注入笔尖，因丹砂可以传法，法力虽笔尖透入符纸之中储存起来，于是符箓完成，这就是俗话说“点灵光即是符”。
写完之后含口符水，将元精透入符水之中，然后均匀地喷撒在符纸上，这张符便具备初步使用条件。但，这还不是最终可以行法符箓，因为还缺少箓，这时候需要将符合于掌心之间，存想所请来天神，沟通自己本身箓职，以之加持在符文上，然后再行礼送别天神。至此，张符箓才算最终完成。
赵然科仪方面没有任何问题，以内炼之法力注入符文也无障碍，多习练几次便可做到，于是连续做十多张符箓，制符时间也从最初个多时辰减少到盏茶工夫，可谓越来越熟练。他最担心问题有两个，个是自家气海内法力是由功德力转化而成，制符是否有效，目前仍然未知；第二是等自己达到授箓阶层次时，大卓、小卓师叔会怎样帮助自己进入获得授箓机会？
上午学习书符后，下午便是按照《制器谱》记载炼制法器。经历在夏国境内被追杀生涯，赵然已经敏锐意识到，自己使用杀伐类法阵，其效用并不好。不是说赵然天性不适合使用杀伐类法阵，而是说他目前修行层次太低，布设法阵之后，虽说有“天赋加成”，可以增大法阵威力，但总体而言仍然不够。
其尴尬之处在于，自己单独斗法时技不如人，和人联手之时又帮不上大忙。反而是自己从裴中泽口中道听途说之后，瞎琢磨而来幻阵令人眼前亮，表现相当不错，和裴中泽联手斗法时功效不俗。
因此，赵然开始依照《制器谱》记载，自己琢磨着开始炼制幻阵类法器。至于更高深《大乘菩萨千器法》，里面记载法器虽然看上去威力更大，但他有自知之明，目前尚不可能炼制——材料问题暂且抛开不提，他法力和熟练程度都不允许。
制器关键在于三个方面，是材料，二是云篆，三是制器之火。对赵然而言，目前三者皆无，所以炼不出什好阵盘来。不过没关系，有总比没有强不是？
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