五色大师
回答，表明赵然已经具备
“道士”箓职授箓资格，但他面临问题是，不知道应该去哪里接受箓职。
当然，在授箓之前，他仍旧可以继续培育功德力进而转化为法力。按照五色大师解释，虽然赵然气海已经初具轮廓，达到进阶条件，但还是可以继续有所拓延。就好像五色大师洞府前那方水塘，想要从框架上予以增建扩充已经不可能——所在山头就那
大，再扩就要把这座小山头挖破，但却可以对边边角角进行修整扩展，尽量增大
些库容量。
赵然自己是没有内视能力，五色大师怎说，他都只能姑且听着，然后自动脑补，尽量理解。其实他非常希望自己能够名正言顺加入道门某处馆阁之地，堂堂正正修炼道法，可随着他对《先天功德经》修行不断深入，他已经下意识感到，自己修行道路恐怕相当地别具格，不是通常道门修士们那条路能够走得通。
最简单个问题就是，当赵然长期在隐秘之地修炼时候，他怎样才能不脱离俗世，怎样能够继续行善积德？自从插手青苗钱改革之后，小恩小惠行善方式已经满足不赵然对功德力需求，那种每股功德力都极其耐用，可以转化法力都很多日子，实在令他甘之如饴。脱离俗世话，至少很难有时间、甚至有机会做些更高层次功德善事，这令赵然非常犹豫。
不过赵然有时候也觉得自己想多，馆阁之地就那好进？自己表现出来废根骨在不在人家考虑之内还另说呢，自己就想着是否加入，会不会太扯淡些？好吧，在没有机会授箓情况下，先想办法继续做好奠定气海基础事情才是正经。
说服五色大师迁居小君山后，赵然现在抓紧时间忙着长虫山村民搬迁事务，至于他提出那个在慈善堂召开“现场办公会”建议，因为监院宋致元非常重视，相关事务已经被宋监院正式接手，他反而落个清闲。
长虫山这块地界虽然在谷阳县境内，但其实山中百姓都是这几年才陆陆续续逃进去，县里直没有顾及得上。等这些百姓在山中开荒耕作并且有收成之后，县衙户房才意识到要收取田赋。可县衙差役几次进山核查田亩时，都先后遭遇各种离奇怪事，故此便有长虫山妖魔出现传闻，直到今日，这里仍是谷阳县三不管地带。
这里百姓几年来已经聚集数百户之多，他们虽然不必纳粮，但日子过得并不安稳，整日介提心吊胆，不知自己辛苦开垦田地何时会被官府查没。其实百姓们对纳粮并不抵触，他们更希望得到官府承认，将自己开垦出来田地作为家业传承下去。因此，听说可以在君度山以西土地上授田，心里都是很乐意，这对赵然“承包”计划来说，是个极大地利好——至少他不用组建拆迁工作大队。
搬迁工作非常琐碎，各种手续相当繁复，好在无极院和谷阳县衙对赵然事情路大开方便之门，所以办理起来非常快捷，天工夫便拿到各种文契。这些文契到手，表明君度山以西上万亩荒地可以正式开发，他支配权足足有五十年之久，而在这五十年里，只要大明朝没有灭亡，这份土地支配权都会牢牢掌握在他手中！
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