整个仪典耗时三个多时辰，赵然作为君山庙开山鼻祖，为每
个前来参拜
百姓递香，蔡法师则祝福。君山庙香烛大盛，烟雾缭绕，钟鼓不断、唱诵齐天。
当日，赵然气海内功德力瞬间涨满，赵然连夜转化，忙到天亮时，才将这些功德力消耗空，可第二日，百姓们再次前来敬香，功德力又告爆满，赵然惊喜之下，继续连夜转化。如是者三次，直到初三以后，功德力上涨趋势才渐渐平缓下来。
赵然大概估算番，就这
短短三天，便相当于过去整年所获功德半，当真是大大生发
笔。而且这还不算完，只要百姓们虔诚敬香祷告，他气海内功德力便会不断培育出来，比起慈善堂、救助站之类举措，在功德力获得上，君山庙可谓功德力最佳孵化器。虽说赵然在办理慈善金借贷事上也收获大笔功德力，但那毕竟是次性，远远比不上君山庙长久。
赵然不禁开始歪歪，如果自己有天能够成为无极院监
，就等玉皇神像入位。
蔡法师起初还兴致勃勃地上山拜谒五色大师，谈论之后，发现五色大师对阵法道见识极浅，同时也不感兴趣，于是懒得再去，只和赵然时常探讨，倒让赵然阵法知识有所增长。
相比赵然，蔡法师收获更大，他收获主要在于验证，即将原先百思不得其解许多阵法理论拿出来，让赵然按照阵法最终所要取得效果来布阵，有时候布设三、五次，有时候布设十次、八次，他则在旁观察思索。
换句话说，蔡法师就像个理论派，而赵然则属于实践派，两个人碰撞在起，激起无数火花，倒也相得益彰。
有几次，蔡法师想要验证阵法比较复杂，取出来法器比较高级，以赵然能力是操控不，于是便由赵然指导蔡法师布阵和控阵。但天地气机流动是多变，每刻都有不同表现，所以需要操控者能够随时做出应变，而赵然“指导”蔡法师控阵过程，总会有个较短滞后，这就导致阵法效果并不是特别好。
因此，蔡法师对赵然道行耿耿于怀，颇有几分恨铁不成钢样子。可惜阵盘是不能取巧，只有自己炼制阵盘，才能做到得心应手，这点，赵然早已深有体会。于是不用赵然求恳，蔡法师自己就开始着急上火。
蔡法师给赵然开出张单子，上面写着各种补充元精药材，其中部分他自己储物囊中便有，剩下，便只好向卓腾云和卓腾翼施加压力，让他二人想想法子。可怜两位卓师叔被蔡法师好生训斥通，只能边腹诽两句，边修书回华云馆讨要。
末，蔡法师还叹息着对赵然说，可惜暂时找不到玄甲龟精血，否则滴下去，便可令赵然精元壮厚，炼精关再不会如此难以逾越。
就在年关前天，驾马车载着玉皇神像赶到君山庙，蔡法师亲手施法，将玉皇神像布置在龛台上。神像上披着红色绸缎，面相庄严，肃穆中又带着几分和蔼，赵然望之不禁出神。
嘉靖十六年正月初，君山庙正式启动开光仪典，蔡法师亲自主持，卓腾云、卓腾翼、赵然、金久四人护法。整个君山地区二千多百姓拥挤在君山庙周围，按照顺序，进入玉皇殿参拜玉皇上帝。
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