赵然捏着茶盏盘算半天,开始进入正题,问道:“听说贵寺前阵子制作三枚乌参丸,不知功效如何?”
在修行界中,有几种灵药通行最广,比如道门养心丹,比如佛门乌参丸,这两种灵药不能说功效最卓著——比它们强灵丹多得是,但是可以说是用途相当广泛。
但别看名称都是样,但实际上各家各派都有自己炼制方子,同样炼制方子由不同人出手炼制,效果也大不相同。
阿斯兰立刻自信
对于这个问题,阿斯兰道:“如敝寺这等情况,所在极多,尤以贺兰山南麓为盛,十三座寺庙,倒有七家与敝寺差相仿佛,好也好不到哪里去,天龙院哪里管得过来。”
这就是佛门现在最大问题,寺庙太多没有限制。
贺兰山南路如此贫瘠地盘,居然建十三座寺庙,到哪儿说理去?就好比赵然几年前去过巴颜喀拉山,峰寺,十九座山峰十九座寺庙,赵然当年就觉得极不合理。这要是放在大明道门,估计也就仅仅容纳家道馆而已。
真真应那句僧多肉少俗语。
仔细想来,其实与大明治下那些散修也没什分别,不,比散修还惨!
六百年前佛道之争后,道门占据中原大地,在庐山简寂观强力推动下,挟大胜之威,对各地道门流派进行整合,大致实现省阁、府馆修行格局,为各家流派划定修行资源获取范围。
同时,简寂观还建立观、宫、院三级俗道体系,以加强对朝政监控,保证信众们信力有效获取。
作为失败者方,佛门则不同。佛门被赶出中原大地后来到西方,建立大大小小佛国。在这过程中,佛门高层属于溃败方,并不具备道门简寂观那样极高威望,各家佛寺不经意间按照实力高低和先后顺序规则建立山门,并自行划分地盘——其间避免不各种争斗,最终由佛门高层确认。
包括天龙院,其实也都是后来为对抗道门才成立。
所以有寺庙占据好地盘,有寺庙则去相对贫瘠地方,各家寺庙之间差距相当悬殊。
接下来,赵然还需要搞清楚天马台寺修行实力,对此,阿斯兰倒是没有什隐瞒,真可谓知无不言、言无不尽。
天马台寺僧众共计二百多人,方丈为罗汉境龙济大师,住持和四大班首都是比丘境,其中住持龙央大师修为较高。这是天马台寺龙字辈高僧。
接下来还有十余名二代玄字辈弟子,修为都在沙弥境,二十余名玄字辈二代弟子和四十多名竹字辈弟子在和尚境,其中包括阿斯兰本人——法名玄恒。
赵然听得就是愣,这份修行实力相当不俗啊,论顶尖层次实力,天马台寺或许稍差些,但比修行基础,天马台寺当真可算雄厚。
拿这个问题去问阿斯兰,阿斯兰自己也说不清楚,赵然最后只能归结于穷人家孩子早当家这颠扑不破常理。
比如天马台寺,按照阿斯兰说法,这支佛门传承抵达西方时间比较晚,于是造成今日悲剧。
没有信众,没有捐赠……
土地贫瘠,没有田产……
灵眼稀薄,药圃低产……
好吧,连赵然都听不下去,问道:“贵寺高僧没有去向天龙院求助?都是佛门脉。”
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