最后，选中
这三个人都要有
技之长，要能从某种角度解释得通，无论是对华云馆长老堂，还是对众散修，拿出来解释理由都要硬过硬，让别人无法反驳。
想来想去，赵然也想不出什
创新办法，只好咬着牙可耻进行剽窃。他决定，本次授箓大比仪式采取两个步骤，为笔试，二为面试。
比试斗法？太粗,bao
，容易伤同道之间和气。咱们要文斗，不要武斗！
于是赵然连夜忙碌起来，先绞尽脑汁琢磨（实际上依旧是剽窃）出四套题目，每套题目共有二十五道题，分为甲卷、乙卷、丙卷和丁卷。
赵然想法是，到时候现场抽题，抽到哪套答哪套，这算不算公平？
新君山庙更加宽阔，赵然监院舍也比原来舒服很多，望着院中花草树木，赵然重振精神，起身来到书房，开始筹划龙安府散修界三年度授箓大比方案。
真正授箓肯定是在华云馆火德星君殿中进行，所以此授箓仪式其实是挑选仪式，或者叫做招考仪式也无妨，就是从众多散修中将选中三个人选挑出来。
赵然做过解，往年龙安府及周边诸府、乃至整个川省各处馆阁授箓招考仪式，通行都是以比试斗法为主，而且是不分修为境界抓阄斗法。
甭管你是什境界，统统混到起，大家抓阄，抓到起两人之间斗场，胜者继续抓阄，继续比斗。
你要说
是道士，你是羽士，咱俩比斗不公平，那人家还说，羽士境都没排上队，你个道士境跑前面受箓，这算哪门子公平？
那怎面试呢？当然是现场演示道术神通，由评委打分。如此，各位参加大比散修都能展所长，也容易找到让他们受箓过硬理由。
评委从哪儿来呢？这个简单，到时候将都府、保宁府、潼川府那三位道门行走请过来，组成评委小组就是。这算不算公平？
笔试成绩占八成，面试成绩占两成。之所以定得那悬殊，是怕白庚面试时成绩不好，那就只能靠笔试来拉分。
对，没有斗法，纯玩智力，万白庚在智商上有所欠缺，又该怎办呢？简单，招考公告时加上句：本次受箓大比，黄冠境以上修士方可参加遴选。直接把道士境和羽士境修士赶走，为白庚扫除大量可能存在威胁隐形竞争对手。
道士境和羽士境修士不服怎办？谁不服？结出丹胎、乃至金丹前辈修士不授箓，反而给你个后辈小子授箓，这算哪门子道理？你要想授箓，就抓紧修行，结丹胎再来
因此，最后比试胜利受箓者往往都是黄冠境、法师境散修，道士境、羽士境修士基本没戏。
现在轮到赵然，应该怎挑选呢？如果依旧沿用这套斗法方式，他很难确定自己能否完成东方礼托付。谁知道那个江油县什竹轩居士白庚行不行？在斗法上是不是弱鸡？如果上场就被别人巴掌拍倒，这还怎选？
因此，赵然挑选方式肯定要变。
首先是要将东方礼交待事情办妥，把竹轩居士白庚给弄进三人名额中去。
其次是保证公平、公正——至少是表面上公平公正，不能让人挑出毛病来，做过头、犯众怒事情，赵然肯定不会去干，也犯不着给自己挖坑。
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