回
大君山，赵然将辎重取出分配下去，红原民团才算开始正规
训练。每
种兵器都是带有法力，都有具体结阵之法，需要相互之间衔接配合。三五人有三五人战法，百人有百人战法，千人战法更是不同，不带着器械训练，根本无法掌握兵刃在战阵间使用门道。
换句话说，能够上得阵军士，都是利用配合和队形发挥法器威力行家里手。
忽然想起来，这批军官既然是战阵好手，会不会藏着几个具备资质根骨修行好材料呢？于是连忙挨个查验，可惜看遍，发现竟然无人拥有资质根骨，只得怏怏作罢。
不过转念想，既然军中作战方式以发挥法器功效为主，想必军士们基本上都被助阵修士们验看过，如封唐这种以戴罪之身入营而未被查验过得肯定少之又少。
赵然听就明白，军甲兵器是国之重器，明军将军甲和阵符分开管辖，可以避免遭到偷盗或被敌人缴获后产生重大损失。
比如某地出现叛乱，出其不意情况下被叛军缴获军甲兵器，没有启用阵符，这些军甲兵器就仅仅是普通货色，对官军构不成重大威胁。同理，若是战场上被西夏、吐蕃、北元攻陷城池或者粮台，对方没有启用阵符，这些军甲兵器就不能反过来为敌所用。
再想深点，这更是道门控制军力重要手段，控制住启用阵符，就控制住军事力量，朝廷什
幺蛾子都玩不出来。
赵然样样接过来验看，见这些兵刃上，基本都刻着符文，有简单、有复杂，其中少许还配有法器附件——这些都是小军官和骨干军士所用。
所有这些兵甲器具都是器符阁符文作坊特别炼制过，能够保证普通军士使用时候自行发挥作用。
赵然问：“这些兵甲器具功效如何？上战场，能否挡得住佛法？”
蒋若冰答：“这说吧。个、两个重甲军士对个最普通和尚境佛门修士，肯定是打不过，但五个重甲军士成阵，和尚境佛门修士就拿咱们重甲军士没有办法。若是个小旗重甲军士，配合得当话，应付沙弥境修士也是可以，这在以前有过无数次战例实证。”
赵然暗自点头，想要练就只能征善战强军可真不容易，个普通士卒战阵装备就得将近百两银子，难怪以大明之富庶、丁口之众多，精锐边军也就是十多万人而已，实在是太过靡费。打八年之久白马山大战，最高峰时维持线重兵也不过堪堪七、八万人，也是因为装备太过昂贵，朝廷负担不起。
东西清点完毕，又装不少军粮供给，八百人辎重——按照蒋若冰说法，属于“不完全”装备，已将子午锦囊塞个满满当当，连赵然自家储物扳指也塞满，也不知“完全”状态下装备会有多少。
签文书，掏出三粒养心丹送给蒋若冰，约定待此战之后请他到大君山参观，于是相互道别。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
