故此，总观也进行
调整，将原来
正印、副印调走，换修行中人，至于具体是谁，九姑娘摇摇头：“别看
，虽说前期这些诏令都有参与，但涉及具体人选，可不清楚，那是五叔在下观和沈方丈他们商定事情，轮不到插手。”
见赵然犹自斜着眼睛不停瞅向自己，又补充
句：“其实这些诏令也都是跟你学来。”
赵然问：“跟学？什
时候？”
九姑娘道：“你结金丹那年，忘？咱们边打球边闲谈，很多都是你当时设想，不过拿过来改改，然后建议五叔而已。还有，你在大君山开设方丈短训班，这条也被五叔借鉴。”
间殿宇。
他所认识大炼师朱先见、炼师蓝田玉、大法师王守愚、法师方正和方清等等，便都是这座朝天宫中修士。
沿着朝天宫东墙继续向北，过莲花桥，右侧是国子监，再往前，便可看见座小山，这座小山便是著名鸡笼山，山不大，却相当有名，是道录司所在地——鸡鸣观。
佛道大争之前，鸡鸣观本名鸡鸣寺，有僧人千余，寺庙宏达庄严、金碧辉煌，在千年前梁武帝时期，曾被誉为南朝四百八十寺之首。道门夺取中原后，将寺庙改为道观，沿用“鸡鸣”之名，也不知其中有没有道门高人羞辱佛门之意。
其后，这座道观便成为道录司官衙所在。
但道录司是个很尴尬衙门，名义上属于礼部，有册封道门高修称号、颁发度牒、掌管布道等权力，但有简寂观下观在前，道录司注定只能接受简寂观管辖，成为简寂观在京城中处编外执事房，其功用也向着金印图章室、档籍备案室、朝堂联络室职能转变。
道录司没什太多事情可做，掌道录司事天师陈善道日常也在紫金山元福宫修行和处置事务，因此也空置着好大片房舍。
简寂观要办讲法堂，张元吉便和陈善道商议，将鸡鸣观大半院子分出来，挂上牌子，讲法堂便成为真正由道录司管理道门机构。
道录司设有正印、副印，左正、右正，左演法、右演法，左至灵、右至灵，左玄义、右玄义等不同阶别道职，另有杂役若干。这些人名义上从礼部领粮、领钱，但实际上却接受陈善道这个“领道录司事”辖制，也就是接受道门辖制。
原来这些道录司*员都是俗道，有些干脆直接由礼部*员加度牒充任，这样人员构成肯定是不行，想要管束住那多前来“进修”修士，绝无可能。
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