！”
夏清泽都多久没做过这
孩子气
仪式
。晚风再次吹过，卷得竹叶纷纷扬扬，他们在竹雪中勾上对方小拇指，大拇指碰到
块儿，异口同声道：“言为定。”
第二日，普济寺盂兰盆会祭祀便开始。香客从四面八方而来，祈福祭祖，特别是那些在五湖四海经商，都会到普济寺上柱香，贡樽龙扶手。这是山海市特有习俗，来访香客需捐定香火钱，然后从师父那里拿到把木制龙形扶手，龙头上有凹槽，上面点根小香。
诵经后，方丈和其他师父会领着扶龙把香客从大雄宝殿绕行至藏经阁，参拜后诵经，诵经后再回大雄宝殿，如此循环三遍，既是追思故人，也为生者祈福。
普济寺是山海市名寺，往来香客络绎不绝，抚龙把手名额又有限，香火钱自然水涨船高。江浔听帮工阿婆们聊起，说队伍最后面都要花好几万结缘，那跟在师父后面那位出肯定是天价。好在她们在庙中做时间久，又会诵念经文，师父们便不需她们出钱，让她们跟在队伍最后。这是大大福气，戴佩云也把江浔带上，给他穿上件茶褐色海青，和他起跪在大殿后方蒲团上。
盂兰盆会是佛教说法，道教则将农历七月十五称之为中元节，民间又俗称鬼节，或者直接称这天为七月半。江浔对七月半解直停留在那天要吃酒席，也是这次在殿庙里听《佛说盂兰盆经》，才知道这个节日由来——相传佛陀弟子大目犍连母亲去逝后堕入饿鬼道，大目犍连是大孝子，为救母亲，在七月十五日敬设盛大盂兰盆供，以百味饮食供养十方大德众僧，依靠他们神力共同救母亲于苦海。大目犍连成功，修行之人渡己也渡众生，就把这个办法推广开来，以尽孝道，便渐渐有盂兰盆会。
江浔记忆力没以前那好，在信徒中滥竽充数，反反复复只会句“南无密栗多哆婆曳莎诃”。他在群老人中不算矮，挺背，就看到最前方有夏清泽。夏清泽对《佛说盂兰盆经》很熟练，不需要看文字就能唱出来。他旁边位置是空着，那才是正中间。江浔正纳闷，个穿正装中年男子从他身侧走过，在群僧衣中格外显眼。江浔没看清他脸，也没见他和任何人交谈，当所有人都起身去取龙扶手，他和夏清泽前后站着，江浔下子就能想象出不惑之年夏清泽会是什样子。
但他们父子俩气质又全然不同，和夏清泽面冷心善不同，他父亲身上难窥佛缘，显然是视商场如战场，多年来杀伐果决从不慈悲，来佛堂庙宇都未必是求心安，只是完成道程序。
没过多久，方丈开始念供奉龙把手者祷词，江浔竖着耳朵听，听到夏清泽父亲求是“日升月恒，万事亨通”，后面跟着好几个公司名字，以及集团大厦地址，夏清泽则是“母亲安康”，别无其它。夏父很忙，听完祷词后就将龙扶手交予儿子，先行离开。
他们父子关系非常克制，江浔都会好奇地扭头看看那个来去匆匆背影，夏清泽从未后顾。之后绕行中，夏清泽个人捧着两樽龙把手，江浔前两天就听过别人议论，说这个少年家境殷实天资过人，实在是好福气。可江浔却不这想，尤其是现在，
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