而那些非生非死
长寿村村民，就是“神”存在并且执掌天地证明。
师公想要以此来倒逼天地承认他存在。
可惜，天地不仁，从无半分疏漏。
当年邺
——因为那根本就不是自然风化。
所有只剩下骸骨尸体，它们魂魄都被困于尸骸之中，枯萎菊花却依旧将它们牢牢钉死在棺材中，它们本身再没有半点生机，就连残魂也没有再
次投胎可能。
那是因为，它们根本就是被榨干
所有生机，然后像是被舍弃甘蔗渣子样，被丢弃在这里。
燕时洵本以为那些悬棺是师公在祭祀结束后，存放榨取干净力量“残渣”所用。
但是悬棺中虽然数量稀少，却像柳名样鲜活尸体，还有柳名在村中与常人无异状态，却让燕时洵明白过来。
燕时洵将所有诡异之处梳理出来，终于在邺澧向他说明南溟山曾经发生事情之后，也拼上最后块残缺思维碎片，得出最终结论。
所有失踪于长寿村人，他们确实已经死亡。
悬棺中只剩下枯骨没有血肉骸骨，河水中只有血肉皮囊没有骨头腐尸，却同样出现在两边徒步队队员，这让燕时洵明白过来，为什
在长寿村察觉不到半点有关于失踪人气息。
那是因为，他们死在长寿村之后，魂魄和真正尸骸，都已经通过河水逆流而上，抵达上游长寿村。
并且，统“复活”在上游长寿村里。
二十年前，邺澧在南溟山和天地之前搜寻过每个角落，却依旧没有发现师公魂魄。
无论阴间阳间，生或死，都没有师公存在。
直到这次重新进入南溟山，因为燕时洵从那些悬棺之中，发现失踪于南溟山人们，也在辨别出柳名和徒步队队员尸体区别之后，意识到长寿村村人诡异状态，这才让邺澧断定二十年前师公逃避手段。
酆都之主，执掌死亡，而天地之间阴阳流转循环。
若是说只有个地方，是酆都之主找不到，那就只有——
并非如此。
还有些人，在悬棺中完成“复生”，回到上游长寿村里，继续为师公管理长寿村，像个正常人样活在村子里。
可偏偏，燕时洵又没有在他们身上看到还活着事实。
因此就和师公样，那些人经历过两次死与生之后，同样变成非生非死怪物。
在生与死狭窄间隙中，师公想要以此来达成他目标，成为神，掌管方。
每年四次祭祀，就是师公从他们身上汲取力量日子。
就像是被圈养肉猪。
恐怕，村长家里那些房间，还有房间里毫无存活意志人，也正是如此。
翻看悬棺时，燕时洵发现，那些枯骨成因，并不单单只是时间太久而风化。
很多都是棺材还崭新，里面尸骨却已经只剩下骨头，没有血肉。
非生非死。
在生死之间狭窄缝隙中，师公将自己藏身于此。
燕时洵告诉邺澧，他亲眼看到从村长嘴巴里，师公将自己从另个人身躯中拽出来。
而村长也很快就变成张人皮，委顿于地。
分成上下游长寿村，通过河水前往上游方式，徒步队队长明确说他死亡后又活过来，长寿村里没有生机却还正常生活村人……
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