，思想是不会消亡
，因为只要有人在地方，思想就会存在。
不从法令法规入手，便是因为要有法必要先有人，可若要立规矩之法，就必先让人们明白，何为法，而思想僵化之人，又如何能理解法？”
垂下眼帘，司渊渟意味不明地笑
下，他忽然就觉得，是自己老，这
多年他觉得难以提出来推行，甚至是有些畏手畏脚事，楚岳峙此刻却坐在他面前说要做。
“那你打算，如何开始这思想与教育改革？”司渊渟问道。
“楚岳磊颁下禁令，明年便全撤。然后这科举取士，从前虽说是除罪籍、贱籍、奴籍之外，任何人都能参加科举，可实际上，真正能考得功名，大多都是大族名门，这其中除那些默认不成文规则以外，还有个原因，便是这学成高中以前，需要付出金钱与时间并非寻常老百姓能负担得起。”楚岳峙说道，文房四宝买书入学院，无不需要花钱，所谓士农工商，代代为农与工寻常百姓，其实想要出个寒门学子并非易事，“放眼朝廷大臣，哪个不是出身士族？五六品以下*员，即便是出身寒门，也大多是接受富商或是乡绅资助，这样资助换来便是官商勾结。”
“撤禁令固然是好事，只是这思想僵化已久，又岂是朝夕能再被推动？”司渊渟这些年看着百姓们逐渐变得麻木，敢说话人也越来越少，这样愚民政策对当权者而言也许能在短时间内让集权最大化，然而随之而来便是国家衰败与倒退。
“所以想要把科举制度重新改为三年办。司九，知道你急于让朝廷换副新景象，然而是你跟说，很多事情急不来。从父皇到楚岳磊，百姓们也不是朝被禁锢成提线木偶。们鼓励百姓敢言敢思，也要给时间那些寒窗苦读中学子，等他们当中有人意识到环境已经开放，他们再次开始去想那些度被列为禁忌，并畅所欲言说出过去不敢说话时，再重新举办科举考试。”楚岳峙又如何不知，要让思想重新流动起来并非易事？可正因为不是易事，才更证明那才是真正应该做事。
他要推行仁政，可什是仁政？难道继续愚弄百姓，出事就以强权压制便是仁政吗？显然不是。他要推行仁政，是能听到百姓声音仁政，可若是百姓根本不敢说出自己所思所想，他即便是想要听到百姓声音，也依旧会是个高高在上聋子。
腐败是从朝廷开始，腐化结果却是百姓来承受。
百姓畏于强权，不言也不语，是因为他们知道说也没有用，知道反抗除受到更多打压甚至是迫害以外并不能改变他们处境，所以他们渐渐不再言语。司渊渟想要在科举中选出可用之才，可科举考是什？从乡试开始便是四书五经，直到最后入宫殿试，才有司渊渟提出那些学子们根本不敢想也不敢答策题。在殿试以前，学子们为能过乡试与会试，只敢也只会写迎合考官文章，越是有自己思想人，越难通过考试。如此恶性循环，无论司渊渟举办多少次科举都没用，因为从开始，真正人才就已经落榜。
这中间因果关系，司渊渟未必就不懂，只是在重重压力下，司渊渟已经没有更好解决办法
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