汉初民生凋敝，无暇顾及德运问题，德运
直采用丞相张苍
说法，以汉为水德，不承认秦朝正统，后来又有贾谊等人认为汉代秦起，土克水，当为土德，两派争执不休，知道汉武帝在太初元年改历法，以正月为岁首，崇尚黄色，这才将国运定为土德。
几百年来，五德相生理论渐渐取代
五德相胜，尤其刘向之子刘歆为帮助王莽篡夺汉室政权，把邹衍那套以黄帝为开端五德终始说改成以伏羲氏为开端演变历程，往新五德终始说中加共工和帝挚两位上古君王，还添个闰余位子来安置短命秦朝。
于是五行就变成这样：伏羲氏，木德；共工氏，闰余；炎帝神农氏，火德；黄帝轩辕氏，土德；少昊帝金天氏，金德；颛顼帝高阳氏，水德；帝喾高辛氏，木德；帝挚，闰余；帝尧陶唐氏，火德；帝舜有虞氏，土德；伯禹夏后氏，金德；商汤，水德；周武，木德；秦，闰余。
也不知道他为什
选出这些君主，总之这轮轮排下来，汉朝德运又变。
按照刘歆排这套五德终始说，上古德运已经经过两个循环，到他们那个时候已经是第三个循环过程，根据五行相生规律推演，汉室继周将而起，应当属于火德而不是土德。
明白，刚过完年没多久，原本只要三四次大臣劝进就足足进行七八轮。
汉天子主动禅位，天命不可违，百姓愿望更不能违背，陛下您不要谦虚，赶紧召见文武百官准备受禅仪式吧。
禅让是从尧舜那个时候流传到现在好制度，天意如此，陛下赶紧召集百官安排建造受禅台，他们好观天象选定良辰吉日，事情很多不能拖啊。
天儿已经暖和，修建受禅台不算强逼百姓做苦力，他们刚刚放出要修建受禅台消息，主动前来想要出份力百姓就能绕邺城圈，陛下乃是天命所归，您谦逊放在平时是美好品德，放到现在就是逆天而为，万万要不得啊。
根据天象显示，本月二十四日正适合受禅，臣等已经建好受禅台，众心不可违背，
们冒死劝谏让您接受禅让，陛下您准备好吗？
汤武g,m能不能排进五德之中汉初已经吵过好几轮，秦朝能不能排进去当时也超过好几轮，不过解释权只掌握在掌权者手中，他们想怎解释就怎解释，别人也说
大臣们轮番轰炸，每次劝进都宣扬天下皆知，偏偏百姓也跟着起哄，弄得原焕哭笑不得，本来只是走程序三推三让，愣是让出他要是不答应就是违抗天命犯众怒架势。
好在局势尚在掌控之内，百姓跟着起哄却也没有添乱，荀彧郭嘉等人亲自操刀，禅位大典终于在暮春时节顺利召开。
根据五德终始之说，夫帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。【3】
黄帝之时，天先见大螾大蝼，所以皇帝说土气胜，其色尚黄；大禹之时，天先见草木秋冬不杀，所以大禹说木气胜，其色尚青；商汤之时，天先见金刃生于水，所以商汤说金气胜，其色尚白；周文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社，文王说火气胜，故其色尚赤。
五行相克，天运转移，每个朝代兴起时上天都会发出预告，五德循环，周而复始，秦始皇统天下之后，便将秦朝德运定为水德。
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