妻子，必须是才德兼备值得尊敬
女性，在
个以阶级双重标准来对待女人社会里，植木言行未必能说是不致。视之为不致，是在平等思想即切女人不分阶级皆为同等之人观念普及之后事。
“圣女”与“娼妓”分离支配
在前面两章讲过，男人为
成为性主体而将对女人蔑视深植于自确认核心，这就是厌女症。而同性恋憎恶，则可以理解为男人对男女界线模糊暧味而带来不安所抱有恐惧。男人们必须持续不断地证明，自己不是“像女人样男人”。
但是，这种厌女症有个致命弱点，即母亲，公然侮辱生下自己女人，会引来对自己出身身份精神危机。所以，实际上，厌女症不单是蔑视女人，还有崇拜女人另个侧面，这是自相矛盾吗？
性双重标准(sexualdoublestandard)告诉们，这个矛盾其实不矛盾。
在厌女思想历史上，们可以举出叔本华、奥托•魏宁格(OttoWeininger)等从18到19世纪诸多男性思想家名字。值得注意是，这些近代性别二元制思想领袖们，同时也是性双重标准发明者，在历史上，性双重标准，是在以夫妻为中心近代家庭制度形成时期成立，而这也是作为产业娼妓制度形成时期，近代家庭制度与娼妓制度，两者互为表里。米歇尔•福柯大作《性史》〔Foucault，1976〕第章，标题为含有讽刺意味“们也是维多利亚人”。英国维多利亚女王治下19世纪初，是奠定近代社会诸多制度黎明期。在这个时代，夫妻与买娼卖娼，作为制度同时确立，因此，“维克多利亚时代式”词等同于“伪善”之意。那个时代绅士们，边恭维见蟑螂便要惊叫晕倒优雅淑女，边频频造访妓院。在那个时代，这被视为理所当然。
所谓性双重标准，是指面向男人性道德与面向女人性道德不样。比如，男人好色被肯定（如吉行淳之介、永井荷风等），而女人则以对性无知纯洁为善。近代夫妻制表面上称颂“相互对等贞操”，但实际上从开始就把男人“犯规”编入制度之中（既然无法遵守开始就别发誓好），所以，另外需要充当男人“犯规对象”女人。
结果就是，性双重标准将女人分为两个集团。即，“圣女”与“荡妇”、“妻子•母亲”与“娼妓”、“结婚对象”与“玩弄对象”、“外行女人〔性行业以外女人——译者〕”与“内行女人〔性行业中女人——译者〕”等常见二分法。每个现实存在活生生女人，都有身体有灵魂，有子宫有*d。可是，“用于生殖女人”，被剥夺快乐，异化为仅仅为生殖；“用于快乐女人”，专为快乐服务，异化为远离生殖。带着孩子娼妓，就是因为扰乱这个界线而让人扫兴。
当然，这里快乐是男人单方面快乐，男人无需在意女人快乐。即便如此，“慰安妇”这个词还是太绝妙，真不知道是谁想出来。“慰安”，当然是慰男人之安，对慰安妇而言，那是地狱
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