中，处于上层
男人独占许多女人，下层男人得不到充分女性资源。众所周知，江户是
个充满单身汉城市，妓院就是为他们而发展起来，近代之后，重婚状况也没有消失，即使正妻只有个，但“有本事”男人会包养好几个小妾或情人。进入战后经济高度成长期以后，日本才达到几乎百分之百男人都能分配到个女人。落合惠美子〔1994、2004〕称之为“再生产平等主义”(即女人与儿童平均分配)。“全民皆婚社会”。于1960年代中期几乎达到100%，之后便转下降趋势，那个时代并未持久。反过来说，只有在这个时期，(男人之间)“性平等”才是成立。
“全民皆婚社会”，对女人又意味着什
呢？那是女人被强迫结婚社会，是女人没有不结婚选择可能时代。在那个时代，结婚被叫作女人“永久就职”。
与此相对，在结婚只是女人选择项之社会里，般而言，女人结婚率会降低，离婚率会上升。这意味着，女人有
“永久就职”以外选择，在“全民皆婚社会”已经终结今天，内田树、小谷野敦这样男性评论家表达对“人人都能结婚(都不得不结婚)时代”乡愁，山田昌弘、白河桃子等人提出《寻婚活动时代》〔山田、白河，2008〕，应该说是种时代错误吧。
秋叶原事件与“无人气男”
“无人气男”成为“男人问题”关注焦点，是在2008年K君(加藤智大)秋叶原街无差别杀伤事件[3]发生之后不久。用K君自己当时话说，他行凶原因，不是因为考学校失败、不是因为家庭纠葛、也不是因为被解雇失业，这切都不是原因，原因只是“无人气”，没有女人喜欢他，没有女人喜欢，就可以成为无差别地杀伤毫无关系他人充分理由，当然是难以置信。
据K君说，他对自己外貌怀有自卑情结。他认为，就是因为外貌，所以不受女人喜欢。
们不必惊呼“这怎可能!”无论这是否为事实，们只需确认以下两点即可。第，K君本人思维方式，是认定外貌不理想与“无人气”之间有因果关系；第二，这种因果关系为他提供“动机词汇”[4]。将“无人气”归因于外貌，在某种意义上是保护自尊心种安全方法。因为外貌与(通常认为)可以通过努力去改变学历、职业不同，与后天努力无关，只能怨恨爹妈。也许，对于K君来说，他没有学历职业收入等其他切能够吸引女人条件(承认这点很难过)，在他看来，只有容貌可能成为他翻身最后资本(在用男招待接待女客酒吧里有无数这种成功故事)，可他连这个资本也没有，他因而感到最后个据点崩溃，即便如此，从K君将他“无人气”归因于外貌思维方式，们可以看出，他是多欠缺与女性实际交往。在他头脑中，女人就是被男人外貌吸引那简单动物，也许他只是用自己对异性反应来反向揣测，这只能显示他自身异性观狭隘。
总之，们很容易看到个简单事实：般来说，被称为“性弱者”男人，由于没有与女性现实接触，他们关于女人固定观念与现实完全脱
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