。对身体
过度关注，被视为“懦弱”、“像个女人”等男人气欠缺。无论走向哪
方，等在男人前面，都是“自
厌恶”。可以想见，对于男人，无论“是男人”或“不是男人”，都是充满痛苦经验吧。
男人自厌恶，来自被他者化
身体报复。这样男人，超越厌女症方法只有个，就是停止对身体他者化。换言之，停止成为身体及身体性支配者，即精神=主体。停止将与身体相关性、怀孕、生育视为“女人领域”。如果像森冈所言，男人也想接受“个完整自己”，那
，就应该与包括身体在内自己和解。正面面对身体欲望和欲望归结，关注陪伴身体变化，不要贬低以身体为媒介亲密。无论对谁，身体都是不能随心所欲最初他者。如果们接受身体这个他者他者性，应该就能够延伸出去，进而接受通过身体相关连他人存在，这就是，既不将他人视为支配控制对象，也不视为威胁恐怖源泉，而是完整地接受下来。对于男人，“他者”中心即为女人，故男人成为主体核心便是将女人(和像女人样男人)他者化并加以排除，这应该终止。
对于(理应)生为男人人，这意味着战胜“变得不是男人”恐惧。这个课题，男人是否能够完成，不知道。如果完成，男人欲望会变成怎样形态，也不知道，森冈说，“作为男人出生成长切，都希求得到完整肯定，”他接着又说，所以，“必须拒绝女性主义中否定男性存在核心思想。”〔フリー夕ーズフリー，2010：184—185〕
请不要误会。女性主义否定是“男性性”，而不是个体“男性存在”。如果被分类为“男性”人们，“希求得到完整肯定”——这个希求对每个人都是极正当——那，就像为“得到完整肯定”而与厌女症斗争女人样，男人也必须与自己厌女症格斗。
另外，关于男同性恋者，有个问题是，他们被视为“不是男人”、“女人样男人”，直被女性化，那，男同性恋者就可以说是克服厌女症男人吗？其实，“变得不是男人”，并不等于“成为同性恋”。同性恋男性是否克服厌女症，不知道。不过，塞吉维克指出，女性主义者对同性恋运动理解，基于两种错误前提，“种是，同性恋者与所有女性可以超越时代地‘自然地’共同斗争，(中略)两者利害关系在本质上能够达成致；另种前提是，男性同性恋者为厌女症化身，是厌女症人格化表现，也是厌女症结果，甚至是厌女症首要原因，”〔Sedgwick，1985〕她又说，“相信这两种看法都是错误”。在看来，这两种极端看法，可能都有几分正确，也都有几分错误。
以前，对“男同性恋者与女性主义者是否能共同斗争”问题，曾经回答过：“能，但有个条件，如果不是厌女症男同性恋者。”现在，可以再加句，“无论性取向如何，如果不是厌女症男人。”不过，因为女性主义者本身尚未能脱离厌女症，所以，应该更慎重地表达为，“如果是与厌女症做斗争男人。”
在与森冈对谈
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