当
告诉
日本朋友们将翻译上野千鹤子书时，他们反应之相似，令吃惊，“你要翻译上野？!太棒
!”朋友们职业年龄性别各异，但没有
个人问“上野是谁”。确，在日本战后近七十年来，最具社会影响力女性学者，无疑，是上野千鹤子——当代著名社会学学者、日本女性学领军人物。
1948年，上野出生于个富裕医生家庭，1967年进入京都大学哲学科。大学时代，正值学生运动风起云涌之际，上野没有例外，加入京都大学学生组织“京大全共斗”，上街游行，向警察扔石头，在校园里“战斗堡垒”中度过二十岁成人节。学生运动体验，决定此后上野生方向——成为名以女性视角观察思考社会学者。
对于上世纪六十年代末七十年代初那场学生运动，男性与女性记忆方式有差异。男性也许多为追怀青春岁月激情与败北，而上野则常常回想到，“在运动中，男生向警察扔石头，女生体力不够，石头扔不远，只能在后方当搬运，作为‘二等战斗力’女生，扮演角色不过是给男生们提供慰藉，包括性服务”。那些男生，那些满怀理想追求社会公平正义精英学子，女生们以为自己是他们“同志”，却只被当作“女人”。日本七十年代女性运动，就是左翼学潮中女生们从对“本应是志同道合”男生们失望与反叛开始出发。
从思想史谱系梳理二十世纪日本两次女性运动，可以说，1910年代至1930年代第波女性运动，是萌发于近代人权意识觉醒，而脱胎于左翼学潮第二波女性运动，则起于对近代价值观怀疑和批判，可归入“后现代”思潮之中。
上世纪80年代日本，经济空前繁荣，女性们面享受资本文明带来富足，面为身为女人而受到诸多限制和不公而苦闷。在这个背景之下，上野千鹤子以女性代言人身份登上舞台，可谓应时代呼声。上野在学界、论坛和媒体登场，堪称“华丽”，作为名新进气锐社会学学者，她自如地驱使符号学、人类学、消费论等当时学界最新思想理论武器，犀利地剖析时代诸相，发人之不能言。哲学专攻理论素养、跨越学科知识储备、加之明晰轻快文体，很快便为她带来学院内外众多读者。精力旺盛上野，不仅在学院里与学科背景各异许多著名学者侃侃对谈纵横论争，还出现于媒体视野之中，成为代“明星女学者”。许多人通过她书，知道feminism词。书店里开始设出“女性学”角——在八十年代，“女性学”成为能够进入市场“商品”。在这个过程中，上野千鹤子功不可没(若论日本女性学，当然不能只谈上野，但肯定不能不谈上野)。
上野可谓持久而高产学者，自1982年到2014年，个人著述达三十三部、合著达三十种以上，此外还参与多种重要社会学、女性学等大型丛书编集工作。在此，让们粗略地看看她这三十年间学术轨迹，作为社会学学者，上野学术起点是对女性家务劳动研究。受到英语圈马克思主义女性主义学说影响，将女性在家庭中承担劳作定义为
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