安顿
下来，每天睡足就去雀离大寺干活，勘测，画平面立面图。他已经跟寺里看门
，看殿，看藏书楼，都打招呼。于是在西域第
寺－雀离大寺里，香客经常能看到个虽穿着龟兹服饰但看就是个汉人女生，拿着个本子，用奇怪笔在上面画画。时常还掏出把卷尺，奇奇怪怪地量这量那。而寺主，名震西域**师鸠摩罗什，发令让寺里所有和尚配合，不得阻挠该女子工作。
在测量，绘画时，经常能看到罗什。第次看到他在寺里如何工作。他不是在跟弟子们交谈讲经，就是接见慕名而来其它西域各国，甚至中原地区学法僧人。他还经常到群众中间，宣扬他大乘教义。他早课太早，起不来，没看到过。可是下午四点到五点时晚课，却看到。当钟声敲响，所有有品级僧人都到大殿集中。罗什会换上袈裟，带领众人先向佛陀行礼上香，然后在首座坐下，开始领着大家念经文。几百号僧人，齐声用梵文咏诵，抑扬顿挫声音绕在大殿上久久不绝，间杂着清脆铜钵声。“当！”声，梵音入耳，灵魂便在这样齐整诵读中淋洗遍。
NORTHFACE背包还回来。包里物品件未少，那块艾德莱斯绸也在里面。想起罗什送这件生日礼物情形，那红到脖子清纯模样，开心地傻笑，赶紧拿出那块丝巾挂脖上。里面只有很少东西没有。就是没有用过素描本，还少几只铅笔和橡皮。而其它画图，都还在。也没太在意，估计被弗沙提婆当玩具玩掉。过十年还能找回这
多东西而且保存完好，真没有再多要求。
晚上，他仍来房里，为擦药酒。看到挂着那块丝巾，先愣下，旋即嘴角浮出似明非明笑。然后，应他要求，再次成为他汉师。讲解第本书，是他指定教材——《史记》。开始“百家讲坛”连载，讲起上古神话，讲起三黄五帝。本来就是个挺爱为人师表人，因为专业是历史，有时会在黄金周到博物馆打工当讲解员。当听众听得滋滋有味时，会很有成就感。
眼前虽然只有个听众，但这位听众就算水平很高，也样聚精会神不时颌首称是。好像又回到几个月前当老师那个阶段，只是，眼前人虽不变，时间却变化十年。如今，不能再敲他光脑袋，不能再板起脸说教。而这个老师，常常望着学生如希腊雕塑般侧脸，讲着讲着就目光发直，声音渐弱。然后突然醒悟，又红着脸喝水，咳嗽，找扇子，上厕所，等等等等。
在寺里还看他主持场观音祈愿法会。观音菩萨是从梵语意译而来，本来应该译为观自在。传到中原后由于念错，变成观世音。唐朝时因避唐太宗李世民讳，便略去"世"字,简称观音。本来并不知道这就是日后中原地区盛行观音法会，因为观音梵文名实在太难记。可是看到供奉观音像就明白。这时观音，不是们熟悉大慈大悲女性形象，而是个威武男子，长着两撇漂亮小胡子，与莫高窟壁画和南北朝时期佛教雕像样。在唐以前观音像都属于男相，因为观音周游法界，常以种种善巧和方
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