个壁画窟和八个僧房窟，其中
个壁画窟还没完工，画工们还在忙碌地画着。
立刻被吸引
，这是个多好
课题。无论是颜料，构图，上色，画工组成，画佛教故事，任选个主题，都可以成为篇高质量学术论文。在西藏阿里地区古格王朝遗址（今西藏阿里札达县内），个八百多年前古庙里碰到过群联合国慈善组织，专门为世界遗产免费做壁画修复工作。仰头跟蹲在架子上个瑞士女孩聊，她给看修壁画用具，大大小小笔，铲子，镊子，多而复杂。看她工作，真叫绣花不为过。而经过修复壁画，即刻恢复栩栩如生，如同刚画出来般，让佩服得五体投地。现在身临其境实地观察古代画工在简陋用松脂照明条件下如何点点地描出这些壁画，更是让废寝忘食地投身进研究工作。跟画工们交流，打成片，学习他们画技，临摹已经完工画，忙得不亦乐乎。
他们用湛蓝青金石粉打底，用金粉和金箔涂在佛陀袈裟部位，眼望去，篮色菱格图形里佛陀个个金光闪闪，精美异常。当壁画上红色历经风尘变为黑色，其他颜料难以辨认本来面目时候，用青金石画成蓝，却永不褪色，绚丽如初。青金石，原产于距离龟兹有1500公里之遥阿富汗，它具有诱人深蓝色调，又具有闪烁金光黄铁矿星点，当古代商人们将它们运到龟兹时，青金石价格已经比同等重量黄金翻出好几倍。洞中，丹青交织，金光闪烁，这幅幅令人炫目景象，是笔巨大开支。这些画，后世龟兹回鹘化，憎恨偶像崇拜，将克孜尔石窟里佛陀，个个地擦去金粉，露出里面泥灰颜色到现代。只有那片湛蓝，留给21世纪学者几多唏嘘。
佛教在公元前六世纪末兴起后，数百年间本来是没有佛像，而是以脚印、宝座、菩提树、佛塔等做为象徵。在印度阿旃陀（AJANTA）石窟几个二世纪开凿早期石窟里就看不到佛像，只有佛塔、脚印、佛座。公元世纪后，随着大乘佛教流行，偶像崇拜渐成风气，遂有佛像创作。在犍陀罗地区（南亚次大陆西北地区，今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境带)，因为亚历山大大帝曾经征战到此，将希腊艺术带进来，佛像制作较多地吸收希腊式雕像和浮雕风格。犍陀罗艺术成为佛像艺术个重要流派。
克孜尔石窟深受犍陀罗艺术，甚至希腊艺术影响。后世毁坏得个不剩佛像，就是犍陀罗佛像典型代表。椭圆形面容，眉目端庄，鼻梁高长，头发呈波浪形并有顶髻，身披袒肩大褂，还雕有胡须。而壁画里佛、菩萨、飞天等，很多是半裸，甚至全裸，体态优美，身上衣着、饰品、绸带无不描绘得入木三分。
正在临摹幅宫女诱惑图。这幅图表现是佛还是太子时因看到现实生活中种种苦恼而决定出家。其父净饭王为留他继续继承王位，便有意在其周围营造个纸醉金迷环境，使他对世俗产生留恋。正全身心地描着，突然感觉身后有些异样。回头，看到罗什正站在身后，眼光盯着素描本，脸色异样地红。看看自己图，突然明白过来。正在摹
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