们每个白天都过得很充实。他先默写出
段梵语经文，然后逐字与推敲，有时为
个词语就要耗掉半天时间。们
进度并不快，因为他汉语虽然可以流利地说，但要形成文字，尤其是千六百五十年前古汉语，难度还是很大。而，能看古籍却不代表能写，在这方面也很吃力。不过，们并不需要赶速度。日后罗什在姚兴支持下，会在长安设立大型译场，有几千参加者。这部《维摩诘经》据说就有千二百多人起参与。们现在做，只是练手，希望能为他以后打点基础。所以这样相视笑，其乐融融。往往等宫女们进来摆食物，点灯，才意识到时间流逝得有多快。
们共同生活中，还有个必不可少内容：**。随着对彼此身体和反应熟悉程度增加，们**也更加和谐。他不是没有挣扎，这种心理上矛盾始终伴随着他。可他除是个虔诚奉佛者外，他还是个男人，有男人身体和男人**。他斗争每次都以向身体投降告终。爱情战胜，起码暂时战胜宗教。但是能胜利多久？不能预测。从佛陀时代开始便制定严格禁欲，无法改变他从七岁起就笃信无疑价值观人生观，他奉佛时间比爱时间长多。不想用爱情来剥夺他对理想追求，只希望潜移默化感染他**不是罪恶，爱情和理想可以并存。
爱情和理想真可以并存
？鱼和熊掌可以兼得？如同个无法论证哲学命题，这个矛盾，不管愿不愿意承认，始终存在。在们软禁期间封闭环境里暂时可以忘却，但旦们走出这个金色牢笼，们又如何去面对世人呢？苦笑下，这看来，这个笼子还是有好处。
所以在写考察日记时，直在思考为什佛教要摈弃性，宗教与性关系到底是怎样。
原始宗教对性采取肯定态度，崇尚它，让人享受大自然快乐。原始宗教仪式里，性活动会成为最崇高最神秘膜拜。根本原因在于原始宗教是产生在生产力落后，生活条件恶劣人类早期。性能带来种族繁衍，为部落增添更多人口。
可是随着生产力逐渐提高，物质追求不能满足精神追求时，系统化有理论基础宗教便出现。几乎所有高级宗教都以否定现世、崇尚来世、追求永生为基本原则。可是人在性活动中能感受到其他事物无可替代快乐，如果肯定性，就是肯定现世欢乐，就会影响对于灵魂得救说法信仰与忠诚。
宗教都崇尚神灵，神灵高于凡夫俗子。宗教崇尚精神，而凡夫俗子则往往沉溺于现世中口腹之欲与**欢乐，宗教不能和凡夫俗子处于同条水平线上。宗教拔高到精神层面，就要否定现世中得来快乐，把**需要提高到精神阶段，使它升华，才能让人们有所信仰，有所追求。
印度教崇尚禁欲素食，可是在卡朱拉霍（Khajuraho），却有着举世闻名**神庙，近千年前神庙里密密麻麻雕刻几万幅各种**姿势浮雕。这些平常人无法做到**姿势，是天神们在上天才能享受到。印度教有个故事，个年轻人沉湎于现世欢乐，不愿意修道。天神来责问他，他说他在现世中已经可以
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