老僧面露不满，冷哼着大声说：“大乘有宗在天竺乃瑜伽行者派，为弥勒菩萨所创，因明之说最为明晰。你所倡导之空宗中观论，与有宗如何能比？”
有些动气。这个老头居然当众用这
不客气
口吻对爸说话。知道他是谁
，是与爸在佛法观点上意见相反佛驮跋陀罗，中文名为觉贤。仗着他是大乘有宗正统，来汉地后拼命打击爸权威，想与爸分庭抗争。
“觉贤师弟，你来长安相助译经，罗什大欣悦之。与师弟共论法相，振发玄微，多所悟益。”爸依旧耐着性子好言好语地对他行礼，“罗什非是不愿译有宗之说。只是以为，大乘空宗之理在天竺已流传甚广，民众更易接受。而有宗渡人成佛却异常艰辛，有宗之说，现下并不适于中原。”
禁不住点头。爸说很有道理。中国佛教派别大多数属于空宗，因为空宗诸派所倡导“
阐提皆有佛性”，“放下屠刀，立地成佛”，“无情有性”等等，连小脚老太太都听得懂。可是有宗倡导成佛途径艰涩难行且毫无把握，普通民众舍有宗而就空宗，不是很自然？成佛难易程度决定这个教派在中国流行时间长短。玄奘根据有宗创立法相宗，全盘接受印度有宗学说，结果玄奘死，法相宗就消失，原因就在于此。
觉贤老头站起身，走到爸面前，鼻子重重哼气：“罗什，你所翻译与注解之经文，与他人相比也无特别之出，却得如此高
里面正是派忙碌景象：黑压压地坐着千名僧人，挤得大殿几无落脚之处。大殿前方佛像前，个高瘦身影，微微佝偻着背，手捧着书踱步，旁边坐着数十人，正奋笔疾书。
拉着道标在角盘腿坐下，眼睛直没有离开那个高瘦身影。是他？是二十二年未曾见到父亲？怎有种熟稔感觉？
他正在翻译段经文，仔细听，是《佛藏经》。来之前，将他翻译经文又看遍。从他那里遗传来超高记忆力，能让即便对佛法不甚，也能背得出这些经文。所以来此处扮和尚，点都不费力。
他译完几句偈语，微笑着对众僧说：“今日此经便能译完，诸位辛苦。”
他声音略低，温润如玉，带着西域口音。五十六岁他，已显老态，却有种无可比拟风姿。微笑时神情清鉴，翩然出尘。
道恒突然叫唤声：“那位便是鸠摩罗什法师？道标，他，他怎跟你这像？”
身体震，怪不得老觉得看他那亲切熟悉。高鼻深目，浅灰眼眸，削尖下巴，五官无不像，连身高都相仿。只不过，肤色比他白皙些。他年轻时，应该就是这样长相吧？难怪草堂寺僧人都用种奇怪眼神看。
“罗什，接下来是否该译带来达摩多罗和佛大先两家法门？”
旁类似贵宾席地方坐着几个印度和西亚血统外国僧人。知道那些是来帮助爸译经老师和朋友。其中个精瘦干练，看上去比爸小几岁老者向他提问，本来是用梵语，他说完遍后又用不熟练汉文再说次。
爸恭敬地向那位老者鞠身：“达摩多罗和佛大先乃大乘有宗之师。罗什打算先译大乘空宗论著，待日后再译有宗之说。故明日开始译《维摩诘所说经》。”
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