想起他与八思巴之间
那番话，
摇着头，泫然欲泣：“恰那，若是非要以你绝嗣才能逼得他与在
起，那不是要，不要你付出这般代价来帮！”
恰那伸手抹去泪水，柔声安慰：“相信，哥哥是爱你，只是他直走不出身份带来心结。不过是推波助澜罢
，助他快些鼓起勇气。”他抬头望向窗外宁静夜空，声音似从极远处飘来，“小篮，求你，为萨迦生下继承人，好不好？”
为萨迦生下继承人。
恰那话言犹在耳，如炸雷般声声震着耳膜。心怦怦直跳，不由自主地望向安静地在坐在油灯下八思巴。恰巧他也正抬头看，目光相触，他面色又是红，垂下头半响才嗯哼声转移话题：“再过几日便是六月十五，要为大汗做整整七日祭祀。届时会跟众弟子住在太庙，你就安心在国师府等回来吧。”
蒙古人早先信奉萨满教时，在祭祖时要宰杀牲口，以巫师祝祭，到忽必烈时期，这习俗被称为“烧饭”。每年九月在举行“烧饭”院子里宰杀匹马、三只羊，在院子里当中挖坑架起大锅，现成烹煮。煮时边倒入马奶酒，边让巫师呼喊先祖之名。蒙古*员在旁，手捧金币和三匹绢绸，恭敬地让先祖来享受。
回京之日。”
恰那说这话时，笑窝微显，眼底却有刺人莹莹泪光。不知为何，听这话本该高兴，却怎
都高兴不起来。恰那那种笑中带通表情深深烙入心底，灼出片无法愈合伤疤。
八思巴皱起浓眉，有些生气地放下手中书卷：“他是故意不肯回来，他在躲。”
吃惊：“为何？”
他轻哼声，握着毛笔手紧紧，语气有些烦躁：“他怕让他再娶妻。”
忽必烈即位后，朝中汉人认为蒙古人这种祭祀方法太过原始，便建议以汉人祭祀礼仪，设立太庙安置祖宗神位。这年六月，太庙落成，八月奉安神主于太庙。可忽必烈看到祭祖大事由汉儒们以汉人习惯手包办，心有不满，便让八思巴以藏传佛教仪规在太庙做七昼夜法事、“哦”声，看他仍垂着头似在思量什，便放下羽扇讪讪道：“那个，你歇息吧，去睡。”
现在只要与八思巴单独在起，便会化成人身，要让他尽快适应。可这样来，即便是狐狸模样他也不肯让陪着他睡。他左侧厢房成房间。
正要抬腿走回自己房间，他叫住，踌躇会儿才问出：“关于那个孩子——“他顿
如今恰那两个妻子都已死，子嗣问题再次迫切地摆上桌面。而这正是恰那所竭力逃避。叹口气，八思巴将弟弟心思看得明明白白。
其实恰那已经跟说过这个问题。
那晚向恰那传递八思巴要求他回京信息时，他摇着头对说：“若是会燕京，大哥肯定会逼再娶亲。”他长叹声，怅然道，“大哥虽是真心为好，但知道，萨迦在他心中更重。”
回答他：“如今你是单身，再娶妻也是必然哪。”
恰那突然粗声打段，断然说道：“不会再娶。”停顿片刻，他平静地看向，眼角含着抹刺目莹泽：“小篮，说过定会帮你。这就是帮你方式。”
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