如今
时常隐去蓝眸蓝发，穿着小斯衣服跟随在恰那和八思巴左右。恰那身子不好，这
路上跟着恰那居多。
什
，对着虚空长长叹息声。怕他光着脚又受冻
，拉拉他
袖子示意他赶紧躺下。他这才意识到直搂着，像触电似急忙放开，侧身咳嗽阵，脸颊浮起略带病态红晕。
在漫漫山岭艰难行进个月，九月初，们面前出现大片大片莽莽草原。黄河源头扎陵湖和鄂陵湖广袤无垠，衬托着蓝天下雄伟壮丽阿尼玛卿峰。细碎云团与山顶终年积雪拥在起，莫辨彼此。磅礴大气雪山圣湖，连绵不绝荒野草甸，悠闲散落成群牛羊，如梦如幻绝美风光令所有居中原人惊叹不已。
在这人间圣境中行进二十天，进入朵甘思噶巴城。这里就是现代青海玉树，没有通往西藏驿站。八思巴先前所设驿站经过两三年运营，如今已成规模。驿站提供物资补给与住宿环境，比路临时扎营好许多。因此，八思巴下令在此多休养几日，缓解下众人路途疲劳与高原反应。
在此休整时，名僧人前来投奔八思巴。他名叫噶啊年胆巴，简称胆巴，幼年曾在萨迦跟随班智达大师学习。班智达去凉州之前派他前往印度学法，学成后他回到家乡嘎巴域居住。听说八思巴返回萨迦路过此处，胆巴特地前来拜见。他本就是萨迦派中人，加上知识渊博、精通梵典，比八思巴只年长七岁，八思巴与他格外投缘，便将他留在自己身边。
胆巴趁着大队人马休整之际，邀请八思巴在家乡噶巴域举办法会。此消息经传出，当地人们四处奔走相告。到法会那日，短短数日竟聚集万多名僧俗信徒，将八思巴说法之处围得水泄不通。要知道，噶巴域彼时只是个草原小镇，平日里人口不过上千。许多人都是从其他村镇赶来，有些偏远信徒为赶上法会日期甚至日夜兼程。
后来，为纪念这场盛大法会，噶巴域改名为“称多”，是藏语“万人集会”之意。这地名直保留到现代，即今天玉树藏族自治州称多县。
九月底，气温骤降，高寒草原开始时不时飘起小雪。八思巴告别称多，继续向逻些（今拉萨）进发。此时，大队人马已在高原上进行两个多月，高原反应还未缓解之际，又要经受另项考验：冰寒冻绝。
气温越来越低，枯黄草原上片萧瑟，驼马在外难以寻觅到能吃到草。这里进入十月底便开始极度严寒，往往第二日清晨掀开帐篷门帘，外面雪已积有半人高。积雪挡道，异常难行。军士们常常得铲雪清路，马队才能行进。莽莽雪域中行走多日见不到处人烟，幸好先前在称多补充足量供给。可每天吃干硬牛肉干和冰冷糌粑团，胃里着实堵得难受。水难以煮沸，牛肉干泡在水中要煮许久才能熬出小锅牛肉汤。这珍贵肉汤，连八思巴都舍不得喝，尽数给生病恰那。
如此艰辛跋涉，加上长久难以从高原反应中缓过劲来，恰那终于支持不住，病倒。八思巴心急如焚，在昌都驿站里连停许多日，到处延请藏医，不惜用最名贵药。只要能治好恰那，他不惜切代价。
“恰那，来，喝点牛肉汤吧。”
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