终于在五日后如晴空霹雳般爆发，成
生最难以释怀
永恒伤痛。
八思巴走时没有出廊如书楼，只有恰那去送他。恰那骑马跟着八思巴车队行进许久，兄弟俩在连绵叠嶂雪山草地间难分难舍依依惜别。八思巴叮嘱再叮嘱，恰那眼睛红次又次。这次兄弟俩分别与以往任何次都不同，分别后两人肩头都压着沉重担子，可千山万水相隔，几万里路途横亘，互通信息成为最困难事。
最后是在八思巴再催促下，恰那才步三回头，掉转马头回萨迦。八思巴站在山岗上遥望着弟弟身影越来越小，终至不见。而，抑制不住跳动眼皮，在廊如书楼院子里坐立不安。扑鼻阵阵花香中，望着天边压得越来越低云层遮蔽住阳光，伴随着远处滚滚雷鸣。空气燥热沉闷，整个萨迦被笼罩在片不详乌云中。
兄弟俩谁都没想到，这次分别，竟成永诀。
“有个疑问，萨迦有元朝支持，在西藏建立萨迦政权，可这政权好像很有限啊。你看，止贡和帕竹可以跟萨迦公然对抗，其他些教派和万户侯在自己辖区内还有很大势力，所以八思巴有时也不得不委屈求全。那
，萨迦政权是不是只是名义上？”
“你说得固然有些道理，但不能因此说萨迦政权只是名义上统政权。”想想继续道，“没错，这些教派和万户侯在自己辖区有着独立自主权，有些教派甚至还派人到中央朝廷谒见请封。这是因为西藏长期分裂割据，教派林立，八思巴在短时间内怎可能完全剥夺他们权益？即便只是剥夺部分，都已经招来长达几十年纷争。”
“那当然啦，谁愿意自己饼被切去大块？”
“所以八思巴建立萨迦政权已经是充分考虑到实际状况，最符合西藏当时历史情况。后来明代帕竹派，清代格鲁派，也还是沿袭萨迦政权统治方式，为其他教派保留部分自辖地和自主权。”
话锋转，犀利地看向年轻人：“不能因为其他教派有自己管辖地方，就说萨迦政权只是名义上西藏政权。最重要是，元朝把各教派和十三万户管辖权只交给萨迦，而没有给其他教派。虽然也有其他教派受到赐封，但在权利和范围上无法相提并论。这些教派必须同时听命于元朝扶植萨迦政权和元朝中央，虽有极大不满，可所有反对萨迦举动都是暗地里进行，没有人敢明着对抗。因为摆到明处话，便是与蒙古人对抗，那可是要招致灭顶之灾。”
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