八思巴二弟仁钦坚赞和大弟子扎巴俄色早已将国师府打扫—新，欢喜地迎接八思巴归来。当天晚上，八思巴换
身新袈裟，对
说道：“蓝迦，今晚大汗在宫里设宴为洗尘，你在国师府中好好歇息，等回来。”他顿顿，眼
高尚
人再艰难，也决不取违义之财；兽王狮子再饥饿，也决不吃肮脏食物。
——《萨迦格言》
公元1269年——阴土蛇年《己巳）——南宋咸淳五年——蒙古至元六年八思巴35岁真金26岁春去秋来，岁月若逝去流水。从萨迦到大都路不必细表，路途上整整花费年四个月，足可见其艰辛。公元1269年1月，八思巴再度回到中都。只是这次，身边不再伴有那笑意盈盈纤长身影，离开时，他刚满三十岁，意气风发。回来时，他已三十五岁，沧桑寥落，忽必烈为八思巴举办盛大欢迎仪式令人咋舌。他在中都城外里为八思巴设下大香坛，摆放大净供，命令王公贵胄，宰辅百官分列两旁，近卫军仪仗队直列队到宫门口。忽必烈以大汗之尊不便亲自来迎，可他派出代摄国政皇长子真金、后妃以及朝中最举足轻重大臣们前来迎接。唯有对待八思巴，忽必烈才会如此看重。
八思巴车队抵达大香坛处，真金亲自上前将八思巴搀扶下马车。多年未见真金，他蓄起小胡子，身形更显魁梧，气度愈加沉稳大方，应答间谦和有礼，比那群只识弯弓射大雕蒙古莽汉多许多文质彬彬气韵。不由暗自赞叹，好个铁骨铮铮又不乏懦士风流男子汉，难怪察必那
为真金自豪。
侍卫牵来匹背上安放着珍宝璎珞装饰宝座印度大象，八思巴坐上象背后，鼓乐齐鸣。仪仗队香车华盖，悬着锦缎缨穗伞盖和经幡、旌旗飘扬在蓝天下。所经街道，两旁皆是五彩旗帜飘扬，万众瞻礼，仿若佛陀出世。
被隆重地迎入宫中后，忽必烈在大殿上迫不及待地迎向八思巴：终于回来！五年时间，朕可想死国师！“忽必烈今年已有五十四岁，看上去仍是身强体健，满面红光。反倒是比他年轻许多八思巴脸樵悴。八思巴伏地叩拜，声音哽咽：“大汗……”
忽必烈急忙扶起八思巴，善解人意地拍拍他肩头：“那个帕竹派琼尼，只会夸夸其谈，朕已经命他回去。朕在宫内仍以修行萨迦派法门为主。等国师歇息阵子后，朕还想让国师再次为朕灌顶。”
“八思巴此次回中都，并非为教派争宠，而是有大喜事要禀报陛下！”八思巴从袖袋中抽出份奏章郑重奉上，“大汗，历经八年，八思巴终于创立蒙古新字，特向大汗进献。这套字体如今已可使用，呈奏正是以蒙古新字写就优礼僧人诏书。”
忽必烈大喜过望，接过奏章越看越满意：“好，好，好！这新字是弥补本朝代制度，振国威之举措！朕会立刻颁行诏书，举国推行新字！”
当年2月，忽必烈便下诏在全国颁行新字。从诏书颁布之日起，所有公文往来必须使用新字来书写。当时，这种文宇被称为“蒙古新字”。所谓新，是相对畏兀儿式蒙古字而言。不久就被称为“蒙古字”或“蒙古国书”。当此文字衰亡后，后世称它为八思巴字，就是由于它创制者八思巴。
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