“浴火重生，这词也是
样，从未曾听闻，也不见于记载。这是后世
典故？”
狄其野没想到此时并没有凤凰浴火重生传说，听
顾烈说明，点头道：“也许是后世典故，传说凤凰满五百岁时，集香木燃起熊熊烈火，投火自焚，再于死灰中重生，从此永生不死，是为不死鸟。”
这传说听着有些意思，似有凄艳美感，顾烈细细品品，低头笑笑：“这世上，哪有不死之身。”
“所以是传说。”
狄其野不知他为何感慨，笑着随口应句，终于问起正经事：“那小乞儿，主公是什
安排打算？”
顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起，对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。
只眼，那火凤像是烧在狄其野眼睛上，挥之不去。
那鲜艳生动红色，是怎纹出来？
“刺青，自然都是沾上颜料，针针刺出来。”
这大幅火凤，岂不是和酷刑样？
柔软浅金丝衣没有完全拉上肩头,顾烈肩胛上,赤红似血火凤刺青露出半翼,乍看去，像是丝衣着火。
荆楚先民喜爱自然，崇拜太阳与火神祝融,火凤就是日中之鸟丹朱，也就是火神化身。
故而火凤是神鸟，是百鸟之王。
《春秋演孔图》记曰：凤,火之精也,生丹穴，非梧桐不栖,非竹实不食，非醴泉不饮,身备五色，鸣中五音,有道则见，飞则群鸟征之。
因此楚人以火凤为图腾，用凤纹装饰楚王王服、佩剑和玉玺。
竹屋毕竟简陋，没有太多器具，顾烈披上外袍，在床尾坐下，反问：“狄将军认为，该如何安排？”
主公已经坐下，而且不是坐于高台，如此以来，按理狄其野该跪下，可狄其野实在不想刚洗完澡就去跪地，假装忘礼节，还很堂皇地推脱道：“您是君，
是臣，当然是您说如何安排，就如何安排。”
顾烈好笑：“你既然来问，就是有所猜测，装什。”
“你真想收养他？”狄其野确实是有猜测，但依然惊讶，“姜扬
听到顾烈回答，狄其野才发觉自己问出声，回过神来，问：“火凤，是凤凰涅槃，浴火重生意思？”
又是不知从何看来怪词。
顾烈皱眉思索，回道：“火凤是荆楚图腾，象征火神、太阳。”
“涅槃，语出西方佛典，不曾研读佛法，只是略知二。涅槃原意，是熄灭世间贪嗔痴、不再被欲_望纠缠，形容修行佛法到极高境界。涅槃中大涅槃，指就是超脱生死轮回，再也没有转世受苦烦恼。”
“至少楚人火凤传说，与佛学无关，也不存在‘凤凰涅槃’说法。*”
比如顾烈那把紫霜剑上凤纹,这些凤纹通常是起舞高歌鸣凤,或高立流云，或降龙伏虎，象征着楚人在喜爱安宁生活同时也有着不惧强敌勇气。
荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在起，口口相传着红鸾星动神话传说。
然而，顾烈背上这只火凤,却是翩然起舞于火海之中，它振翼狂舞，怒翅长舒，火焰燎身，像是楚顾冤屈凝结成活生生凤凰，浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。
顾烈闻声即刻穿好丝衣，系上衣带转过身来。果然是狄其野。
毕竟小乞儿都不会这没礼数。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
