顾烈在他侧颈亲
口，夸道：“定国侯为国为民，不愧为定国侯。”
每回顾烈这
干，狄其野总觉得被当成小孩哄，他要是出去说严肃正经
大楚帝王极其喜欢腻歪着人，鬼都不会信，可见顾烈谈起恋爱来简直低龄。
自以为谈起恋爱点都不低龄狄其野带
这份折子有姜扬那份两本那厚，然而废话连篇累牍，把顾烈夸得天上有地下无，关键是关于登临府知府行为不检问题，空有猜测，没有实证，简直是扛着对顾烈忠心耿耿旗子肆意污蔑。不论只是写折子写得不好，还是真就是件冤案，都问题太大。
狄其野皱眉道：“这份折子，有半笔墨用在歌功颂德上，剩下半中，有半是他对登临府知府暗藏不轨猜测，没有提到任何能够支撑这种猜测证据，其余，都只是拼命将登临府知府言行，往不尊敬陛下您方向描述，也没有任何实证。”
“换句话说，这封折子，就是打着忠于陛下名义构陷他人。”
“
之所以说，这两份折子有样问题，正是因为，它们都废话连篇，重点不清。若是少那些废话，您何必夜夜都看到这迟。”
狄其野停顿片刻，将思绪整理二，再道：“陛下，臣以为，应当将公文折子都理出个范本，强调以规则法理为先，而不要肆意抬着大旗压人。最要紧是说清楚上折子所为何事、是根据哪条楚律规则、上折子目要求是什。这样目然，处理事情也更快。”
汉承秦制,而汉之后大统王朝,不论表面上推崇什,其核心往往是外儒内法。极其强调尊君，强调父母不如帝王亲。但在必要时候，又要用仁义道德来拿捏他人。
怎说呢？
例如言官直言上谏这事。
除某些文臣独大时代,言官说得再有理，再符合言官本职，帝王拿道理压不人,还可以抬孝道出来压人。
因为帝王是君父,天下所有人都是帝王儿子，你当面指着帝王鼻子说他做不对,妄议尊长，你这个当儿子就是不孝。
“至于那些赞美您废话，限定句数也可，弃之不用也可。”
顾烈越听越高兴。
那日狄其野把姜扬折子抄个副本，顾烈就很好奇为何，今日狄其野终于说出来，顾烈就很高兴。顾烈最担忧就是狄其野有话不说。
而且狄其野这番话，纯然是为顾烈为大楚着想，虽然只是折子怎写问题，但顾烈仔细想来，如果根据狄其野说，规范折子范式，提高理事效率，整肃朝堂风气，对顾烈，对丞相姜扬，对政事堂六部，都是极为重要提升。
狄其野还跪着呢，猝不及防被顾烈拉起来抱住。
不拿帝王当君父,无限拔高来说，你就是弃国弃家,你这个人就是不仁不义。
当言官帝王是不好动，但把你往别地方调，再拿着不孝之罪来问你,别说官当到头,就连人，也当到头。
这就是为何狄其野说这两份折子都有问题。
姜扬那份大概是为对仗文采，前后都添些文辞优美废话，大概意思就是们这些功臣愧对陛下厚爱啊，陛下这勤政辛苦,们这些功臣还不是所有人都有能力帮忙，真是罪该万死。
而青州江南道道台折子，问题就非常严重。
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