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第五章 寻龙(6 / 23)

中国许多古迹景区立着镌刻奇怪花纹石碑,其实就是镇妖碑。历史中最有名镇妖碑当属宋仁宗嘉佑年间,江西信州龙虎山上清宫伏魔之殿石碑,后被洪姓太尉解封印,放出百零八个魔王,成就段英雄豪杰好汉传说。

书归正传,对碑符解不多,但是从图案形状以及排列来看,应该和符咒没什联系。而且这些图案完全没有文字或者符咒构造逻辑,乍看倒像是小孩子乱糟糟涂鸦。

时间没主意:“月饼,要不找几块石头把这王八壳子砸吧?”

月饼弹弹烟灰:“

“月……月饼,这块王八壳子真是赑屃?”话都说不利索,“龙穴里藏着它肉身?”

“打开不就知道?”月饼从包里翻出堆大小物件,“你触动参水猿机关,说不定那三个人正和赑屃大战三百回合。你先琢磨图案,检查装备。”

心说也别在这儿干耗着,赶紧破解图形是正事。摸出手机,百度“甲骨文”,根据龟壳图案对照,忙活半天,也没有找到对应文字,看来这个推测是错误

月饼盘着尼龙绳:“怎?”

然不响,听到耳朵里却像无数擂鼓敲击,激得血气翻涌,脑子“嗡嗡”作响,心头升起种莫名敬畏。

“月饼,龙穴里面,别不是真有条龙?”

“不知道,”月饼蹲在铁板前,“说不定是个猴子。”

定定地盯着月饼:“你丫什时候能像个正常人?”

“喝酒时候。”月饼摸着铁板上花纹,“赶紧过来。”

“骑白马定是王子,很有可能是唐僧。”龟壳脚,硌得脚底板生疼,“谁他妈说刻在龟甲上面图案就定是甲骨文?”

月饼点根烟,敲着龟壳:“会不会是镇妖物碑符?”

碑符多见于凶山恶水、鬼邸阴宅,或是人为布置、或是天然格局,这种环境中活物、物品,极容易受到影响,滋生为妖物。中国自古以来,关于妖物传说数不胜数,有需求就有市场,捉妖师这个职业也就应运而生。

中国捉妖师,以道士、和尚为主,又细分为天师钟馗、茅山道士、阴阳眼、方士、天师、摄魂师、神荼和郁垒等多个门派,各有各捉妖法术,其中最有名当属茅山道士。

这些门派虽说方术不同,不过万变不离其宗,会选玄石制碑将妖物镇压,刻上符咒,避免妖物再次作祟。符咒内容分上下两部,上部介绍妖物危害,中部是本派独有咒语,下部为碑符开启条件。

突然,水柱退回河里,嘶吼声消失,如果不是震荡水纹,甚至会以为这里暗中布下让人产生幻觉“迷魂阵”。

根烟定神,走近看,这块铁板根本不是铁制,触手感觉冰凉滑腻,中间向上拱起成弧形,几条明显花纹纵横交错,把板子分成十多块不规则正方形。每个方框里面,刻着造型古涩图案。

“这是龟壳。”月饼从壳子边缘抠下点骨渣闻着。

“图案是甲骨文?”试着扳动龟壳,纹丝不动。

“只有破解文字,才能打开通道。”月饼擦擦手,“传说中龙生九子,六子霸下,又名赑屃(bìxì),似龟有齿,喜负重,在世间是驮碑之龟形象。”

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