电车难题最早是由哲学家菲利帕·福特（PhilippaRuthFoot）在1967年提出
，用来批判伦理哲学中功利主义。然而电车难题不仅仅涉及哲学和伦理学，更涉及刑法学。
在历史上，其实发生过很多类似“电车难题”真实案件，比如经典1884年“米丽雷特号”案（Rv.DudleyandStephens）。1884年
艘名叫“米丽雷特号”轮船在,bao风雨中沉没，4名船员，包括船长杜德利，大副史迪芬斯，船员布鲁克斯，杂役帕克，都被迫逃到救生艇上。而此时帕克由于不听劝告喝
海水，奄奄息。
四人在吃掉救生艇上所有食物后，已经有八天没有进食。在漂泊19天后，杜德利船长建议抽签，谁抽到就会被杀，以拯救剩下人。船员布鲁克斯则保持沉默。
后来，船长杜德利决定将已经气若悬丝帕克杀死，大副史迪芬斯表示同意，于是杜德利将帕克杀死，没有丝毫反抗能力帕克只能发出微弱反抗声：“为什
是
？”三人靠帕克血和
普通人制定。但是法治却强调，所有人尤其是强者都要受到法律约束。
在今天这样个不断变动世界，们希望法治能够带给们相对确定性，这种确定性来源于对正义渴望，即使们只能追求个有瑕疵正义。法律规则对每个人都具有约束力。所有幻想跳出法律规则强人，即便怀揣着善良愿望，也可能给世界带来种更大不确定。
每次读到《理想国》，看到柏拉图笔下苏格拉底笃定地认为这个世界存在Good，真很感动。但同时更感动是，苏格拉底承认他智慧相当于大海中滴水，承认自己无知。
们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限。们时常需要聆听苏格拉底德尔菲神谕，承认自己无知和有限，渺小和幽暗。愿法治能带给大家相对确定性。
[1]参见[美]马克·里拉：《当知识分子遇到政治》，邓晓菁、王笑红译，中信出版社，2014年，第184—187页。
[2]参见[美]马克·里拉：《当知识分子遇到政治》，邓晓菁、王笑红译，中信出版社，2014年，第39页。
[3][美]托马斯·索维尔：《知识分子与社会》，张亚月、梁兴国译，中信出版社，2013年，第4页。
[4]沈家本（1840—1913），字子惇，别号寄簃，浙江湖州人。清末官吏、法学家，被誉为中国近现代法学奠基人，是第个为中国引进西方法律体系法学泰斗。曾建议废除凌迟、枭首、戮尸、缘坐、黥面、笞杖等酷刑，并且改革刑律，修订《大清现行刑律》以取代《大清律例》，参照西方和日本刑法制订《大清新刑律》。
从法律角度破解电车难题
在伦理学领域有个知名思想实验，叫做“电车难题”，内容大致是：个疯子把五个无辜人绑在电车轨道上。辆失控电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。但你可以拉个拉杆，让电车开到另条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另个电车轨道上也绑个人。面对这种情况，你是否会拉拉杆呢？
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